двойственост на отношение

Амбивалентност (от латински амбо - “и двете” и латински валентности - “сила”) - двойственост на отношението към нещо, по-специално - двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства в едно и също лице.

Съдържанието

История на концепцията

Терминът е въведен от Eigen Bleuler. Той разглежда амбивалентността като основна характеристика на шизофренията [1] и разграничава три вида амбивалентност [2]:

  1. Емоционално: в същото време положителни и отрицателни чувства към човек, субект, събитие (например по отношение на децата към родителите).
  2. Волеви: безкрайни колебания между противоположни решения, невъзможността за избор между тях, което често води до отхвърляне на решението като цяло.
  3. Интелектуална: редуването на противоречиви, взаимно изключващи се идеи в човешкото разсъждение.

Неговият съвременен Зигмунд Фройд поставя различно значение в този термин. Смяташе, че двойствеността е съжителството на два противоположни дълбоко вкоренени импулса, присъщи на човека, най-фундаменталните от които са желанието за живот и желанието за смърт.

Съвременна интерпретация

В съвременната психология има две схващания за амбивалентност:

  • В психоанализата амбивалентността обикновено се разбира като сложна гама от чувства, които човек изпитва към някого. Предполага се, че амбивалентността е нормална по отношение на тези, чиято роля в живота на индивида също е двусмислена. Униполарността на чувствата (само положителна или само отрицателна) се тълкува по-скоро като проявление на идеализация или амортизация, т.е. предполага се, че чувствата са най-вероятно амбивалентни, но индивидът не е наясно с това.
  • В клиничната психология и психиатрията амбивалентността се отнася до периодична глобална промяна в отношението на индивида към някого: снощи пациентът преживя само положителни чувства към определен човек, само отрицателни чувства тази сутрин, а сега отново само положителни чувства. В психоанализата тази промяна в отношението обикновено се нарича "разделяне на егото".

бележки

  1. Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Тестван 2008-07-03.
  2. Stotz-Ingenlath G (2000). “Епистемологични аспекти на концепцията на Юджин Блеулер за шизофрения през 1911 г.” (PDF). Медицина, здравеопазване и философия3 (2): 153–9. DOI: 10.1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Вижте също

препратки

литература

  • Нов световен университетски речник на Уебстър, 3-то издание.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Y. (2009). Въвеждане на MAID модела. Преглед на личността и социалната психология, 13, 45-61.
  • Зигмунд Фройд:
    • (1905), Галимар, колекция Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Анализ на фобията на петитния кино: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analysis (1909), PUF, 2000 Модел: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Дора, L'homme aux Loup, L'homme aux плъхове, Пети Ханс, Président Schreber), rééd, ревюта на превода, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис, Vocabulaire de la psychanalyse, Париж, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, № 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Симбиоза и двусмисленост, PUF, 1981, (в заглавието на разпространението, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Пол-Клод Ракамиер: Les schizophrènes Payot-poche, (ноу-хау за разграничението е различно, но не и за парадоксална психика). 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Мишел Емануели, Рут Менахем, Фелиси Найру, Амбивалентност: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Абиваленц, Erfindung и Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 и Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. В A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Бон: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Берн: Хубер.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В Е. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch количествен Метод (S. 59-70). Вайнхайм: Психологически съюз на психолозите.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, М. (2000). Поведенческа амбивалентност. В W. Stroebe М. Хюстоун (Eds.), Европейски преглед на социалната психология (том 11, стр. 35-74). Чичестър: Уайли.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (1996). Двойният индекс на сексизма: Разграничаване на враждебния и доброжелателен сексизъм. Вестник на личността и социалната психология, 70, 491-512.
  • Глик, П. Fiske, S.T. (2001 г.). Амбивалентен съюз. Враждебен и благосклонен сексизъм като допълнителна jusquality за неравенство между половете. Американски психолог, 56, 109-118.

Фондация Уикимедия. 2010.

Вижте какво е "Ambivalence" в други речници:

амбивалентност - амбивалентност... правопис референтен речник

амбивалентност - Съвместното съществуване на антагонистични емоции, идеи или желания по отношение на едно и също лице, обект или позиция. Според Bleuler, който е измислил този термин през 1910 г., краткосрочната амбивалентност е част от нормалното умствено... Велика психологическа енциклопедия

АМБИВАЛЕНТ - (от латински ambo и va lentia force), двойственост на чувствата, опит, изразен във факта, че един и същ обект носи на лицето две противоположни чувства едновременно, например удоволствие и недоволство, любов и... енциклопедия

Амбивалентност - амбивалентност ♦ Амбивалентност Съвместното съществуване в едно и също лице и в неговата връзка с един и същи субект на два различни акта - удоволствие и страдание, любов и омраза (виж, например, Спиноза, "Етика", III, 17 и св. Философски речник на Спонвилл

АМБИВАЛЕНТ - (от латинския ambo и силата на валентията), двойствеността на преживяването, когато един и същ обект кара едно лице да се противопоставя едновременно на чувствата, като любов и омраза...

АМБИВАЛНОСТ - (от латински. Амбо и сила на валентията) двойствеността на преживяването, когато един и същ обект дава на човека едновременно противоположни чувства, например. любов и омраза, удоволствие и недоволство; едно от сетивата понякога е изложено...... голям енциклопедичен речник

AMBIVALENCE - (гръцки. Амфи около, около, от двете страни, двойно и латино. Валенсия сила) двойно, противоречиво отношение на обекта към обекта, характеризиращо се с едновременна насоченост на същия обект върху противоположните импулси, нагласи... Най-новият философски речник

амбивалентност - съществително, брой синоними: 3 • двойственост (27) • двусмислие (2) • двусмислие... речник на синонимите

АМБИВАЛЕНТ - (от броня. Ambo и сила на валентията) английски. ambivalency; това. Ambivalenz. Двойствеността на преживяването, когато един и същ обект в човека едновременно причинява противоположни чувства, например антипатия и съчувствие. виж AFFECT, EMOTIONS....... Енциклопедия на социологията

Амбивалентност - (от лат. Ambo и сила на валентията) термин, обозначаващ вътрешна двойственост и непоследователност на политическо явление, поради наличието на противоположни принципи в нейната вътрешна структура; двойствеността на опита, когато е същата...... Политология. Речник.

амбивалентност - и, w. амбивалентен, прил. <Шир. ambo и + сила на валентията. Двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства у човека едновременно: любов и омраза, удоволствие и недоволство и т.н. ALS... Исторически речник на руските езици

двойственост на отношение

Запознат ли сте с понятието за амбивалентност? Ако не, тогава прочетете, ако отговорът е да, тогава погледнете други думи и техните значения.

Какво е амбивалентност

Амбивалентността идва от латинските думи ambo - “и двете” и валентията - “власт”. С други думи, това са две сили.

Трябва да се отбележи, че амбивалентността в психологията означава двойственост на чувствата по отношение на един и същ обект. Освен това тези чувства са противоположни.

Например, има хора, които ни причиняват едновременно съчувствие и враждебност. Това е сложно чувство за амбивалентност и то може да възникне във всички хора.

Но ако често се проявява във връзка с много неща, се смята, че човек има признаци на шизофрения.

Интересен факт е, че терминът амбивалентност е въведен в психологията от швейцарския психиатър Айген Блелер. Той разграничи три вида амбивалентност:

  1. Емоционално: изпитваме две противоречиви чувства относно един и същ обект.
  2. Волеви: неспособността да се вземе решение за конкретна стъпка и постоянно колебание между двете решения.
  3. Интелектуална: постоянното редуване на взаимно изключващи се идеи в разсъжденията.

Как да запомните думата амбивалентност и след това да я приложите на практика с интелигентен вид? Много просто. Първо, опитайте няколко пъти да го използвате в речта си.

Например, вашият приятел не е безразличен към млад мъж, но тя постоянно казва, че тя просто не може да го понася. Сякаш случайно, намигвайки и лукаво усмихвайки се, кажи й:

- Да, вие, скъпа, скрита амбивалентност!

В контекста на концепцията, описана в тази статия, често се използва друг термин. Прочетете за когнитивния дисонанс.

двойственост на отношение

О. Биърдсли. Саломе с главата на Йоан Кръстител.

Амбивалентност на чувствата

АМБИВАЛНОСТ НА ЧУВСТВИТЕ (от броня. Амбо - и двете + валентис - имащи власт). Характеристики на емоционалната сфера, която се изразява в двойствеността на отношенията с човек или феномен, преди всичко с едновременното му приемане и отхвърляне. Например, при ревност на възрастен, чувствата на любов и омраза се комбинират, в скръб, сладост и тъга. Research. В съответствие с теорията 3. Фройд вярва, че амбивалентността на емоциите може да доминира в предгениталната фаза на умственото развитие на детето.

Амбивалентност (Кондаков, 2007)

AMBIVALENCE (от латински ambo - и двете + valentis - ефективни). Характерна ориентация на личността, описана от Е. Bleuler (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), изразена в едновременното появяване на несъвместими чувства (любов и омраза), идеи (приятел и враг), желания (приближение и отблъскване) намерения (помощ и вреда). Research. E.

Амбивалентност на чувствата

Смисъл: Амбивалентност (амбивалентност на чувствата) - 1. Несъвместимост, непоследователност на няколко едновременно изпитвани чувства по отношение на определен обект; противоречивото отношение на обекта към обекта - едновременно насочване на същия обект на противоположни чувства. Комплексът от емоционални състояния, свързани с двойствеността на отношенията - с едновременно приемане и отхвърляне. Например, ревността съчетава чувства на любов и омраза. Една от отличителните черти на невротиците.

Амбивалентност (Gurieva, 2009)

АМБИВАЛЕНТА (латински ambo - и двете и валентност - сила) е термин, който е въведен от E. Bleuler, за да обозначи дуалността на опита, отношението към нещо или към някого, с други думи, когато един обект причинява две противоположни чувства в човека, например, любов и омраза, съжаление и отвращение и т.н.

Гурьева Т.Н. Нов литературен речник / T.N. Гуриев. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, p. 13.

Амбивалентност (Golovin, 2001)

АМБИВАЛНОСТ (двойственост, двусмислие) - двойственост, двусмислие, понякога непоследователност. В психологията на чувствата това означава двойно преживяване, съвместното присъствие в душата на две противоположни, сякаш несъвместими стремежи към един обект - например, симпатия и антипатия.

Речник на практичния психолог. - Минск, жътва. S. Yu.Golovin, 2001, p. 28.

Амбивалентност (Осипов, 2014)

AMBIVALENCE (от лат. Ambo - и двете, valentia - сила - противоречива, двойна) - съжителство в дълбоката структура на личността на противоположни, взаимно изключващи се емоционални нагласи (например, любов и омраза) по отношение на всеки обект или човек, едно от които се оказва това се потиска в района на несъзнаваното и има ефект, който не се възприема от индивида. В белетристиката това състояние е описано и изчерпателно анализирано от ФМ. Достоевски. Самият термин "А." е въведен в научно обръщение от психиатър Е. Блеулер, който е видял в А.

Амбивалентност на чувствата

АМБИВАЛЕНТ НА ​​ЧУВСТВИТЕ (от гръцки. Ambi - префикс, обозначаващ двойственост, латински. Valentia - мощност) - сложно състояние на личността, свързано с едновременното възникване на противоположни емоции и чувства; проявление на вътрешен конфликт на личността. Често се наблюдава при юноши в сътрудничество с връстници, родители, учители.

Г. М. Кодяспирова, А. Ю. Кодаспиров, Педагогически речник: За родословни. Изпълнителният. и n симетрични. Proc. институции. - М.: Издателски център "Академия", 2001г. 10.

Значение на думата Ambivalence

амбивалентност в речника на кръстословиците

двойственост на отношение

Речник на медицинските термини

появата на антагонистични тенденции в умствената дейност, причиняващи непоследователност на мисленето и неадекватно поведение.

Имена, фрази и фрази, съдържащи „амбивалентност“:

Нов обяснително-словесен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

Добре. Двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един обект причинява две противоположни чувства (любов и омраза, удоволствие и недоволство и т.н.) на едно лице едновременно.

Енциклопедичен речник, 1998

AMBIVALENCE (от латински. Ambo - и двете и валентност - сила) двойствеността на опита, когато един и същ обект дава на човека едновременно противоположни чувства, например. любов и омраза, удоволствие и недоволство; едно от сетивата понякога е подложено на репресии и прикрито от другото. Терминът е въведен от E. Bleuler.

Велика съветска енциклопедия

(от латински ambo ≈ и валентност ≈ сила), двойствеността на сетивното преживяване, изразяваща се в това, че един и същ обект причинява на лицето едновременно две противоположни чувства, като удоволствие и недоволство, любов и омраза, симпатия и антипатия. Обикновено едно от амбивалентните чувства се измества (по правило несъзнателно) и се прикрива от другото. А. се корени в неяснотата на отношението на човека към околната среда, в непоследователността на ценностната система. Терминът "А." е предложен от швейцарския психолог Е. Блеулер.

Wikipedia

Амбивалентността на отношението към нещо, по-специално - двойствеността на опита, изразяваща се в това, че един и същ обект едновременно предизвиква две противоположни чувства в човека.

Примери за използване на думата амбивалентност в литературата.

Всички тези ритуали също бяха пренесени в литературата, давайки символична дълбочина и двойственост на отношение подходящи сюжети и сюжетни позиции или забавна относителност и лекота на карнавала и бързина на смените.

Ако карнавал двойственост на отношение избледнели в образите на разобличаването, те се превърнали в чисто отрицателна експозиция с морален или социално-политически характер, станали монотонни, загубили артистичния си характер, превръщайки се в гола журналистика.

Карнавално отношение с неговите категории, карнавален смях, символи на коронацията на карнавалните действия - развенчаване, смени и маскировки, карнавал двойственост на отношение и всички нюанси на свободна карнавална дума - познати, цинично-откровени, ексцентрични, хвалебствени и така нататък.

Но такива двойственост на отношение - но обикновено в по-приглушена форма - характерна за всички герои на Достоевски.

Но за всяка степен и за всяко преобразуване на символи двойственост на отношение и смехът остава в карнавализирано изображение.

Разбира се, ние опростяваме и консолидираме един много сложен и фин. двойственост на отношение Последните романи на Достоевски.

В танца намираме същото противоречие на слепотата и визията, същото странно двойственост на отношение връзката между тялото и неговия демон, както при гроздето от Достоевски.

Цялата картина е посветена на ситуацията на преход от сън към будност и този преход определя двойственост на отношение свят.

Pomeranz: Какво измъчва Достоевски впоследствие получи научното наименование: двойственост на отношение психика, биологична агресивност.

Достоевски гледаше внимателно човека двойственост на отношение, в съжителството в една душа на идеала и подлостта, вярвайки, че за да разберем герба и да разберем човека.

В началото на историята се прави дискусия по темата за относителността, характерна за карнавализираната менипея двойственост на отношение ум и лудост, ум и глупост.

Всичко тук е пълно с остри карнавални контрасти, несъгласие, двойственост на отношение, капки и развенчаване.

Хармс идва двойственост на отношение връзка между множеството и неговите елементи62.

Говорейки за двойственост на отношение Руската душа не разчиташе на универсалността, а на неоснователността, а не на отзивчивостта и избрания от Бога народ, а на раждането на нов жесток антропологичен тип, който ще надделее в сферата на обществения живот.

Второ, занимание със собствените си негативни емоции в присъствието на страстно желание да угаждате на другите създава чувство на объркване, двойственост, двойственост на отношение чувствата и несигурността им.

Източник: Библиотека на Максим Мошков

Транслитерация: амбивалентност
Обратно към предната част, той гласи: самотна неблабма
Амбивалентността се състои от 15 букви.

двойственост на отношение

Намерени са 10 определения на термина AMBIVALENCE

двойственост на отношение

двойствеността на преживяването, когато един и същ предмет едновременно предизвиква противоположни чувства, като удоволствие и недоволство, симпатия и антипатия.

двойственост на отношение

полидирекция (мулти-вектор) на човешката дейност, множествена или поне двойна стремеж, комбинация от ориентации, начини за самореализация на различни по природа, същност; липса на твърда линия в характера на поведението.

двойственост на отношение

от лат. амбо - и двете - валентност - сила), двойствеността на чувствата, чувствата, изразявани във факта, че един и същ обект кара човек едновременно да има две противоположни чувства, например удоволствие и недоволство, любов и омраза, симпатия и антипатия. А. се корени в неяснотата на отношението на човека към околната среда, в непоследователността на ценностната система. Терминът "А." е предложен от швейцарците. психолог Е. Блеулер.

двойственост на отношение

от лат. амбо - и двете - валента - сила) - двойственост, проявена в чувства и действия, които са в противоречиви стремежи, като любов и омраза, удоволствие и недоволство, симпатия и антипатия; Едно от сетивата понякога е изместено (несъзнателно) и прикрито от другото. Амбивалентността се корени в двусмислието на отношението на човека към обкръжаващото ни общество, в противоречивия характер на възприетата или култивирана ценностна система.

двойственост на отношение

от лат. ambo и valentia - power) - двойственост, проявяваща се в чувства и действия, които са в противоречие с стремежите на другия. Терминът е въведен от E. Bleuler. Амбивалентността е характерна за някои идеи, които, макар да изразяват удоволствие и недоволство, означават любов и омраза, симпатия и антипатия; обикновено едно от тези чувства е изтласкано (несъзнателно) и прикрито от друго. В този смисъл амбивалентността играе роля в психоанализата и графологията.

двойственост на отношение

от лат. ambo - и двете - силата на валентията - присъствието на противоположни емоции в човека по отношение на един и същ обект (любов и омраза, симпатия и антипатия и т.н.) или едновременното присъствие на две взаимно несъвместими, които изключват един от друг желания. Терминът "амбивалентност" беше въведен от швейцарския психоаналитик Е. Блеулер в началото. 20 инча Днес тя често се използва извън психологията (например в социологията и философията на науката) в по-широк смисъл, когато става въпрос за непоследователност, неяснота на конкретно действие, оценка, инсталация и др.

двойственост на отношение

(от латински ambo - и двете + valentis - валидни) - двойно, противоречиво отношение на човек към обект, характеризиращо се с едновременна насоченост на противоположни импулси върху един и същ обект. Този термин дефинира не само смесени, но и противоречиви чувства и мотиви, които се изпитват не последователно, а почти едновременно. В науката Терминът лексикон е въведен от E. Bleuler (1911), за да се позове на едно от съществата. признаци на шизофрения. Въпреки това, Bleuler разреши разширено тълкуване на това понятие по отношение на нормата. С. Фройд я представя като добро обозначение на противоположни движещи сили, често проявявани в лице под формата на любов и омраза към същия сексуален обект. Концепцията А. е била използвана от основателя на психоанализата при разглеждането на такова явление като пренасяне, с което анализаторът трябва да се справи в процеса на лечение на пациент. В mn. В творбите си Фройд подчертава двойствената природа на трансфера, който има положителна и отрицателна ориентация. В книгата. "Есе за историята на психоанализата", подчерта той: "Трансферът е амбивалентен: той включва както положително (приятелско), така и отрицателно (враждебно) отношение към психоаналитика." Н. Наумов

двойственост на отношение

от лат. ambo —both, valentia - force) е психологическа концепция, обозначаваща дуалността на сетивното възприятие, изразяваща се в това, че един и същ обект може да предизвика в човека противоположни чувства (удоволствие - недоволство, съчувствие - антипатия и т.н.). Тази особеност на сетивното възприятие се отразява конкретно в естетическата дейност и се използва в изкуството. В естетиката А. означава дуалност: естетическа дейност - нейната ориентация към реалността и идеала; естетическо чувство - „смях чрез сълзи“, удоволствие от шок и състрадание (катарзис); естетическо възприятие - опитът на изкуството. Произв. като реалност и в същото време съзнание за неговата обусловеност (това точно предава поетичния образ на Пушкин: „Ще изливам фикцията на сълзите“). Арт-съзнателно и несъзнателно използва принципа на А. в композиционната и емоционалната конструкция на художниците. чрез открито бутане (романтизъм, барок) или чрез сравнително сравняване (реализъм) на противоположните принципи: раждане и смърт, война и мир, младост и старост, ха-ху и злоупотреба, „върх“ и „дъно“, често превръщайки обикновеното значение на понятията (например А. А. Ахматова: „от теб и богохулство - похвала”). Подобно значение има и A. paired art. образи, носители на противоположни начала: Дон Кихот и Санчо Панса, Фауст и Мефистофел, Христос и Юда, Учителят и Маргарита, и др., А. се проявява и в отворената двойственост на такива изразителни средства на изкуството като метафора, гротеск, ирония, антитеза и др. В модерен Принципът на А. е по-сложен, многократно укрепен в системата на чл. изразяване на опозиция. В съветската естетика принципът на А. е изследван от Бахтин, който разкрива дълбоките си традиции, произлизащи от митологията и народната култура. Виж също: Естетическа опозиция.

двойственост на отношение

фундаментална логическа характеристика на мисленето, културата, моралния идеал, цялата човешка дейност, способността на човек да овладее идеално и материално, да концептуализира всеки феномен от интерес за субекта чрез двойната опозиция, да търси постоянно начини за формиране на смисъл през полюсите на тази опозиция, за намиране на смисъл като фокус на преодоляване на опозицията, като мярка за оттегляне противоречия, свързани помежду им между полюсите. И - диалектичният процес, диалектиката е логиката на А. А. - механизмът на единство на взаимно противоположните полюси на двойната опозиция, механизмът на тяхната взаимна промяна, взаимно допълване, взаимно проникване, механизмът на постоянното смилане на смисъла през всеки от полюса Разбиране - преходът между тях.

А. действа във формите на инверсия и посредничество. Инверсията се характеризира с абсолютизация на различни полюси. Премахването на противоположностите на полюсите е възможно при тези условия само като абсолютизиране на истината на един полюс, докато се изравнява другото, като се идентифицира смисъла с един от полюсите. Инверсията се характеризира с желанието да се решават проблеми със светкавична скорост (логически извън времето), т.е. не се задържа между полюсите на опозицията, а скочи от един към друг. Например, идентифицирането на всеки феномен, нещо, морален съсед на съседа, механизъм и т.н. с добро, с красиво, полезно и т.н. може да се движи обратно на противоположни оценки, т.е. като зло, грозота, зло и т.н. В основата на тази логика на върколаците е схващането, че отхвърлянето на един полюс е идентично с прехода към другия полюс на вечно съществуващите опозиции. Инверсията има склонност да намали диалога на полюсите с превръщането на един монолог в друг и обратно, например, при оценяването, разбирането на един или друг феномен, монологът на “властите” може да бъде заменен от разбиране за “трудните работници”, но техният синтез е невъзможен. И тук тя излиза в примитивната форма на смяна на полюсите на опозицията, под формата на побой.

Посредничеството измества центъра на тежестта отвъд прехода от един полюс на съществуващата опозиция към друг, към търсенето на нов сложен и противоречив смисъл, където опозицията непрекъснато се променя, създават се нови, където противоположността на полюсите се превръща в противоречие, което в резултат на преодоляване дава качествен нов резултат, ново значение t нови двойни опозиции.

двойственост на отношение

Гр. амфи - около, около, от двете страни, двойно и лат. валентност - сила) е двойно, противоречиво отношение на обекта към обекта, характеризиращо се с едновременно насочване на същия обект на противоположни импулси, нагласи и чувства, които имат еднаква сила и обем. Концепцията за А. е въведена в научно обръщение в началото на 20-ти век. швейцарският психиатър Е. Блелер, който го е използвал за обозначаване и характеризиране на емоционалния, волевия и интелектуалния живот на хората с шизофрения (раздвоена личност), чиято основна характеристика е склонността на пациента да реагира на външни стимули с двойна, антагонистична реакция. В съвременната психиатрия се разграничават редица видове А., от които най-често се отличават: 1) А. в афективното поле (когато същата гледна точка едновременно е придружена от приятни и неприятни чувства); 2) А. в областта на интелектуалната дейност (която се характеризира с едновременна поява и съжителство на противоположни мисли) и 3) А. в областта на волята - амбициозност (която се характеризира с двойствеността на движенията, действията и действията). Значително разширяване на значението, съдържанието и обхвата на концепцията за А. е извършено в психоаналитичното учение на Фройд. Според психоанализата, А. е естествено, атрибутивно свойство на човешката психика и една от най-важните характеристики на психичния живот на хората. Според Фройд, А. се появява предимно под формата на чувства на А. (например, любов и омраза, симпатия и антипатия, удоволствие и недоволство и т.н., едновременно насочени към един и същ обект), тъй като всяко индивидуално чувство и всички човешки чувства амбивалентен характер. Фройд вярва, че до определено ниво А. е естествено и съвсем нормално, а високата степен на чувства на А. е характерна черта и специална разлика между невротиците. Подчертавайки модела на прехвърляне на значително количество омраза от човек към човек, към когото той е най-привързан, и любов към човек, когото той мрази, Фройд отбелязва, че един или друг от тези антитетни инстинктивни движения се изтласква (или изцяло, или частично) в несъзнаваното и го квалифицира феноменът като принцип А. По силата на принципа А. репресираното привличане или чувство винаги се маскира като диаметрално противоположно привличане, чувство и т.н. Според психоаналитичното разбиране А. е едно от проявленията на противоречивата природа на човека, което предизвиква амбивалентно отношение не само към другите, но и към самия него. Тази обща идея се отразява например в тълкуването на садизма и мазохизма като садомазохизъм (тоест, един вид обединена и противоречива двойственост на нагласите, преживяванията и т.н.). Психоаналитичната концепция на А. е получила някакво укрепване в аналитичната психология на Юнг, в която А. е използван за: характеризиране на полярните чувства, обозначаване на множество умствени, фиксиране на диалектичния характер на психичния живот, изясняване на същността на отношението към родителските образи и т.н. често се използва за обозначаване на различни противоречиви отношения на субекта с обекта (например едновременното уважение на човек към неговата дейност и неуважение към него). за неговото отношение към хората, едновременно съчувствие към човек и антипатия към него за това или онова действие или бездействие и т.н.). В съвременната научна литература концепцията за А. се използва предимно в нейните психоаналитични значения и значения.

Намерени схеми по темата Амбивалентност - 0

Намерени научни статии по темата Амбивалентност - 0

Намерени книги по темата AMBIVALENCE - 0

Намерени са презентации за амбивалентност - 0

Намерени резюмета за амбивалентност - 0

Научете разходите за писане

Търсите ли хартия, курсова работа, изследователска работа, тестова хартия, практически доклад или чертеж?
Разберете цената!

Амбивалентност на човешките чувства - патология или зрялост?

Едновременното съществуване на човек на противоположни идеи, желания или емоции по отношение на един човек, обект или феномен се нарича “амбивалентност” в психологията. Човек в такова състояние изпитва двусмислие, двойственост или непоследователност на мисли или чувства към същия обект.

описание

Амбивалентността на чувствата (от латински ambo се превежда като „и двете“, а валентията - като „сила“) - това е двусмислено, противоречиво отношение към някого или нещо. Тя се изразява във факта, че един обект причинява две противоположни чувства едновременно. Това явление отдавна е забелязано в ежедневието, както е описано и в художествената литература. Подобна амбивалентност на чувствата най-често се приписва на любовната страст.

Самият термин амбивалентност е въведен от Bleuler през 1910 година. Той вярваше, че амбивалентността на чувствата може да се счита за основен симптом на шизофренично разстройство. Ето какво пише Блеър за това човешко състояние: „Краткосрочната амбивалентност е част от обикновения психически живот, но трайна или изразена амбивалентност е първоначалният симптом на шизофренията. В този случай той най-често се отнася до афективната, волевата или идейната сфера. "

В случаите, когато амбивалентността е характерна за поведението на шизофреници, противоречивите преживявания, нагласи и реакции се променят много бързо и напълно немотивирано. Въпреки това, това състояние могат да бъдат опитни и абсолютно нормални хора. За тях амбивалентността най-често се среща в чувства като тъга и ревност.

Психологията на нашето време познава две основни идеи за това състояние:

  1. Чрез амбивалентността в психоаналитичната теория, човек обикновено разбира разнообразния спектър от чувства, които човек преживява по отношение на някого. Смята се, че такова състояние е абсолютно нормално по отношение на онези хора, чиято роля е доста неясна за даден човек. Но еднополюсното преживяване (само положителни или отрицателни емоции) се счита за проява на девалвация или идеализация на партньор. С други думи, човек просто не осъзнава колко амбивалентни са неговите чувства. Психоаналитиците наричат ​​тази промяна в отношението към важен обект „разцепване на егото“;
  2. Амбивалентността в психиатрията и медицинската психология е често срещана периодична промяна в отношението. Например, сутринта пациентът изпитва само положителни чувства към някого, на обяд - отрицателен, а вечер - отново положителен.

Някои съвременни психолози, които искат да обогатят професионалния си речник, не използват правилно този термин, обозначавайки им някакви двусмислени импулси и чувства. Всъщност амбивалентността на чувствата не е просто някакви смесени чувства или мотивации, а противоречиви емоции, които човек изпитва почти едновременно, а не редуващо се.

фактори

Най-често амбивалентността на чувствата е една от амбивалентността на чувствата: фактори и специфични симптоми на шизофренично психично разстройство. Освен това може да се прояви и в обсесивно-компулсивни разстройства, както и при ТИР и продължителни депресии. При висока интензивност на проявите патологичната амбивалентност на чувствата може значително да влоши обсесивната невроза и психогенната депресия.

Най-честата причина за амбивалентни емоции при нормалните хора са остри преживявания, стрес или конфликти. В едно проучване участниците бяха поканени да гледат филм, озаглавен “Животът е красив”, в който много горещо и с хумористична гледна точка беше разказана трагичната ситуация в концентрационния лагер по време на Втората световна война. Установено е, че преди да гледат този филм, само 10% от участниците са имали двусмислени чувства в комбинация от „щастлив-тъжен”. След гледане на филма, този процент се е увеличил до 44%.

Способността да се усети амбивалентността на чувствата е функция на зрелостта. Повечето тийнейджъри могат да почувстват смесени емоции, но децата не могат да направят това. Медицинският психолог Ларсен, чрез проучване, проведено през 2007 г., установи, че способността да се предскаже дали дадено събитие ще предизвика смесени чувства се развива при деца на възраст 10-11 години.

Амбивалентността не трябва да се бърка с безразличие. Човек, който е в двойно състояние на ума, изпитва излишък от мнения и идеи, а не отсъствието им. Такъв човек може да бъде много притеснен за това, което причинява такава двойственост в него.

Някои от емоциите априори причиняват амбивалентни чувства. Един забележителен пример е носталгията, при която хората изпитват чувство на топла връзка с някакво събитие или обект от миналото, съчетано с преживяването на загуба.

В психологията се разглеждат няколко типа на двойствените отношения:

  • Амбивалентност на чувствата. Отрицателно и позитивно чувство към хората, събитията, обектите, които се проявяват едновременно, се нарича „емоционална амбивалентност”. Ярък пример е омразата и любовта на един човек;
  • Амбивалентност на мисленето. Това е редуването на противоречиви идеи в преценките;
  • Волеви (амбиентност). Постоянни колебания между две противоположни решения и пълна неспособност за избор;
  • Амбивалентност на намерението. Човек изпитва противоположни желания или стремежи (например отвращение и похот).

Основателят на психоанализата поставя донякъде различно разбиране в амбивалентност. Той нарича този термин едновременното съществуване на два противоположни вътрешни мотива, присъщи на всички хора от раждането. Най-основният от тези импулси е желанието за живот (либидо), както и желанието за смърт (мортидо). Освен това Фройд счита това състояние за комбинация от противоположни движения към един и същ сексуален обект. Емоционалният живот на хората, според психоаналитичната концепция, също се състои от противоположности. Например, Фройд даде пример, когато едно дете обожаваше родителя си и в същото време му пожела да умре.

Също така, терминът “амбивалентност” се използва в психоанализата, за да опише такова специфично явление като “трансфер” или “прехвърляне”. Фройд многократно е подчертавал двойствената природа на трансфера, като в същото време има както положителна, така и отрицателна ориентация.

В психологията те разграничават и отделна концепция, наречена "амбивалентност на чувствата". Това е двусмислено преживяване или в същото време присъствието в лицето на две противоположни стремежи по отношение на един обект - например, едновременна антипатия и съчувствие.

Във философията има отделен термин "епистемологична амбивалентност". Този термин се използва за обозначаване на двойствеността и двусмислието на много основни понятия за битието. Двойни емоции и творчество.

Многобройни изследвания показват, че много нормални хора могат да изпитат двусмислени емоции. Такава смес от положителни и отрицателни състояния понякога се нарича смесени емоции. Учените са открили, че амбивалентните емоции значително подобряват творческите способности на човека.

Доказано е, че преживяването на смесени емоции предизвиква по-широк спектър от спомени. Това лесно може да се обясни от теорията на сходството: положителното настроение и положителните емоции предизвикват по-желани мисли и спомени, а други, нежелани мисли и спомени предизвикват негативни чувства. Ето защо смесените емоции, даващи на човека по-широк спектър от знания, гарантират по-голяма гъвкавост на мисленето. По този начин мисловният процес се активира значително, което от своя страна създава предпоставки за развитие на творчеството.

Ф. Скот Фицджералд също така смята, че способността на човек да амбивалентност повишава неговите интелектуални способности: Той вярва, че способността едновременно да държи две противоположни идеи в ума увеличава способността на мозъка да функционира. "

Всеки от нас изпитва амбивалентност на чувствата. Тя е в човешката природа: постоянно да избираме между “добро” и “лошо”, “правилно” и “неправилно”. Абсолютно нормално е всеки от нас едновременно да изпитва емоции като любов и омраза, радост и тъга. Ние постоянно се занимаваме с двойствеността на опита, дори и да го правим несъзнателно. Всеки път, когато човек каже „да“ или „не“, той прави своя избор. Патологичната амбивалентност става само когато е силно изразена и стабилна.

Амбивалентност в литературата това

Амбивалентността е противоречива връзка с субект или двойно преживяване, причинено от индивид или обект. С други думи, един обект може да провокира в човека едновременното появяване на две антагонистични чувства. Тази концепция е въведена преди от Е. Блеулер, който смята човешката амбивалентност за ключов признак на шизофренията, в резултат на което той идентифицира три от неговите форми: интелектуално, емоционално и волево.

Емоционалната амбивалентност се разкрива в едновременното усещане за положителни и отрицателни емоции на друг индивид, обект или събитие. Връзките между деца и родители могат да служат като пример за проявата на амбивалентност.

Умишлената амбивалентност на човека се намира в безкрайното бързане между полярните решения, в невъзможността да се направи избор между тях. Често това води до спиране на действието за вземане на решение.

Интелектуалната амбивалентност на човека се състои в редуващи се антагонистични, противоречиви или взаимно изключващи се мнения в мислите на индивида.

Съвременният Е. Блеулер З. Фройд в термина човешка амбивалентност поставя напълно различно значение. Той го разглежда като едновременно съжителство на двама, които са предимно характерни за лицето, противопоставящо се на дълбоко вкоренените мотиви, от които най-фундаментални са ориентацията към живота и жаждата за смърт.

Амбивалентност на чувствата

Често можете да срещнете двойки, в които преобладава ревността, където луда любов се преплита с омраза. Това е проявление на амбивалентните чувства. Амбивалентността е в психологията спорно вътрешно емоционално преживяване или състояние, което има връзка с двойна връзка с субект или обект, обект, събитие и се характеризира едновременно с приемането и отхвърлянето му, отхвърлянето.

Терминът амбивалентност на чувствата или емоционалната амбивалентност беше предложен от Е. Блюер на швейцарски психиатър с цел да се обозначи характеристиката на индивидите с шизофрения, амбивалентност и отношение, които бързо се заменят. Тази концепция скоро стана по-широко разпространена в психологическата наука. Сложните двойни чувства или емоции, които произхождат от темата, поради разнообразието на неговите нужди и гъвкавостта на явленията, които го заобикалят директно, едновременно привличане към него и плашене, предизвикване на положителни и отрицателни усещания, се наричат ​​амбивалентни.

В съответствие с разбирането на З. Фройд, амбивалентността на емоциите до определени граници е норма. В същото време високата степен на неговото проявление показва невротично състояние.
Амбивалентността е присъща на определени идеи, концепции, които едновременно изразяват съчувствие и антипатия, удоволствие и недоволство, любов и омраза. Често едно от тези чувства може да бъде подтиснато, маскирайки други. Днес в съвременната психологическа наука има две интерпретации на това понятие.

Чрез амбивалентност психоаналитичната теория се разбира като сложен набор от чувства, които човек изпитва към даден субект, друг предмет или феномен. Неговата поява се счита за нормална по отношение на онези лица, чиято роля е двусмислена в живота на даден човек. А наличието на изключително положителни емоции или негативни чувства, т.е. униполярност, се интерпретира като идеализация или проявление на обезценяване. С други думи, психоаналитичната теория предполага, че емоциите са винаги амбивалентни, но самият субект не разбира това.

Психиатрията разглежда амбивалентността като периодична глобална промяна в отношението на индивида към конкретно явление, индивид или субект. В психоаналитичната теория тази промяна в отношението често се нарича "разделяне на егото".

Амбивалентността в психологията е противоречиво чувство, че хората се чувстват почти едновременно, а не смесени чувства и мотиви, които се преживяват последователно.

Емоционалната амбивалентност, според теорията на Фройд, може да доминира предгениталната фаза на умственото формиране на трохите. В същото време най-характерно е, че агресивните желания и интимните мотиви възникват едновременно.
В много отношения Блелер беше идеологически близо до психоанализата. Ето защо именно в него терминът амбивалентност е получил най-подробното развитие. Фройд разглежда амбивалентността като буквално обозначение на Bleuler за противоположните наклонности, често изразени в субектите като чувство за любов, заедно с омраза към един желан обект. В работата си върху теорията за интимността Фройд описва противоположни наклонности, свързани с личната интимна дейност.

По време на изучаването на фобията на петгодишно дете той също забелязва, че емоционалното същество на индивидите се състои от противоположности. Изразяването на малко дете от един от антагонистичните преживявания по отношение на родителя не му пречи да покаже едновременно противоположния опит.

Примери за амбивалентност: бебето може да обича родител, но в същото време иска да умре. Според Фройд, ако възникне конфликт, той се решава чрез промяна на обекта на детето и прехвърляне на едно от вътрешните движения към друго лице.

Концепцията за амбивалентност на емоциите е използвана от основателя на психоаналитичната теория и при изучаването на такова явление като пренасяне. В много от неговите писания Фройд подчертава противоречивия характер на трансфера, който играе положителна роля и в същото време има отрицателна посока. Фройд твърди, че прехвърлянето е амбивалентно само по себе си, тъй като то обхваща приятелско отношение, тоест положително, и враждебен аспект, тоест отрицателен по отношение на психоаналитик.

Впоследствие терминът амбивалентност се използва широко в психологическата наука.

Амбивалентността на чувствата е особено изразена в периода на пубертета, тъй като това време е повратна точка в зряла възраст поради пубертета. Амбивалентността и парадоксалността на тийнейджърите се проявяват в редица противоречия в резултат на криза на самопознанието, преодоляваща която индивидът придобива индивидуалност (формиране на идентичност). Увеличеният егоцентризъм, стремежът към неизвестното, незрялостта на моралните нагласи, максимализма, амбивалентността и парадоксалността на юношите са особености на юношеството и представляват рискови фактори за формирането на виктимизирано поведение.

Амбивалентност в отношенията

Човешкият индивид е най-сложното същество на екосистемата, в резултат на което хармонията и липсата на противоречие в отношенията са по-скоро стандартите, към които са насочени индивидите, а не характерните черти на тяхната вътрешна реалност. Чувствата на хората често са непоследователни и амбивалентни. В същото време те могат да ги чувстват едновременно по отношение на един и същ човек. Психолозите наричат ​​това качество амбивалентност.

Примери за амбивалентност в отношенията: когато съпругът се чувства в същото време чувство на любов, заедно с омраза към партньор, поради ревност или безгранична нежност за собственото си дете в съчетание с раздразнение, причинено от прекомерна умора, или желание да бъде по-близо до родителите във връзка със сънища изкачи в живота на дъщеря или син.

Двойствеността на взаимоотношенията може да повлияе и на субекта, и на помощта. Когато тя възникне като противоречие, от една страна, между стабилни чувства към живо същество, работа, феномен, субект и, от друга страна, краткосрочни емоции, провокирани от тях, такава двойственост се счита за съответстваща норма.

Подобен временен антагонизъм във взаимоотношенията често възниква в комуникативно взаимодействие с близко обкръжение, с което индивидите свързват стабилни отношения със знак плюс и към които изпитват чувство на любов и привързаност. Въпреки това, поради различни причини, понякога близкото обкръжение може да предизвика раздразнителност у индивидите, желание да се избегне общуването с тях и често дори омраза.

С други думи, амбивалентността в отношенията е състояние на ума, в което всеки набор е балансиран от неговата противоположност. Антагонизмът на чувствата и нагласите като психологическа концепция трябва да се разграничава от наличието на смесени усещания по отношение на обект или чувства по отношение на индивида. Въз основа на реалистична оценка на несъвършенствата на естеството на даден обект, феномен или субект, възникват смесени чувства, а амбивалентността е среда с дълбок емоционален характер. В такава настройка, антагонистичните връзки следват от универсален източник и са взаимосвързани.

K. Jung използва амбивалентност за целите на характеризирането:

- свързване на положителни емоции и негативни чувства към обект, обект, събитие, идея или друг индивид (тези чувства идват от един източник и не представляват смес от свойства, характерни за субекта, към който са насочени);

- интерес към множествеността, фрагментацията и непостоянството на психиката (в този смисъл амбивалентността е само едно от състоянията на индивида);

- самоотрицание на всяка позиция, описваща това понятие;

- нагласи, по-специално, към образите на родителите и, по принцип, към архетипичните образи;

- универсалност, тъй като двойствеността присъства навсякъде.

Юнг твърди, че самият живот е пример за амбивалентност, защото съжителства в много взаимно изключващи се понятия - добро и зло, успехът винаги граничи с поражение, надеждата е съпроводена с отчаяние. Всички изброени категории са проектирани така, че да балансират помежду си.

Амбивалентността на поведението се намира в проява на две полярни противоположни мотивации последователно. Например при много видове живи същества реакциите на атака се заменят с бягство и страх.

Проявената амбивалентност на поведението може да се наблюдава и при реакциите на хората към непознати индивиди. Непознатият провокира появата на смесени емоции: чувство на страх и любопитство, желание да се избегне взаимодействие с него едновременно с желанието да се установи контакт.

Грешка е да се предполага, че противоположните чувства имат неутрализиращо, усилващо или отслабващо влияние. При формирането на неделимото емоционално състояние обаче, антагонистичните емоции, повече или по-малко ясно запазват своята индивидуалност в тази неделимост.

Амбивалентността в типичните ситуации се дължи на факта, че някои характеристики на един комплексен обект имат различно въздействие върху нуждите и ценностната ориентация на индивида. Например, човек може да бъде уважаван за упорита работа, но в същото време го осъжда за неговия нрав.

Амбивалентността на човека в някои ситуации е противоречие между стабилните емоции по отношение на субекта и ситуационните усещания, произтичащи от тях. Например, в случаите, когато емоционално положително оценените субекти показват невнимание към него, се ражда обида.

Психолозите наричат ​​предметите, които често имат амбивалентни чувства за едно или друго събитие, много амбивалентни и по-малко амбивалентни са тези, които винаги търсят недвусмислено мнение.

Многобройни изследвания доказват, че в определени ситуации е необходима висока амбивалентност, но в други тя ще се намесва.

В Допълнение, За Депресия

Пристъпи На Паника