аперцепция

Човек живее в пряка комуникация с външния свят. Той го знае, прави някои изводи, причини. Защо някои хора възприемат света като лош, а други като добри? Всичко това се дължи на аперцепция и възприятие. Всичко това е обединено в трансцеденталното единство на аперцепцията. Човекът възприема света не такъв, какъвто е, а през призмата. За това по-подробно ще кажете на интернет списанието psytheater.com.

Жестоко ли е светът? Не е ли той несправедлив? Влизайки в ситуация на болка и страдание, човек изведнъж започва да мисли за света, в който живее. Докато всичко в живота му върви добре и добре, той не мисли особено за тази тема. Светът на човека не се интересува, докато всичко върви „като часовников механизъм“. Но щом животът се превърне в посока, неподходяща за човека, той изведнъж започва да мисли за смисъла на своето същество, за хората и за света, който го заобикаля.

Дали светът е толкова лош, колкото мнозина мислят за него? Не. Всъщност хората не живеят в света, в който са се появили. Всичко зависи от това как хората гледат на това, което ги заобикаля. Светът в очите на всеки човек изглежда различен. Ботаник, дървар и художник гледат по различен начин дърветата, когато попадат в гората. Светът е лош, жесток и несправедлив? Не. Така че хората, които го наричат ​​с подобни думи, го гледат.

Ако се върнем към факта, че човек обикновено започва да оценява света около себе си, само когато нещо се обърка в живота му, както би било желателно, тогава не се чуди защо самият свят изглежда жесток и несправедлив спрямо него. Самият свят винаги е бил такъв, какъвто го виждате. И няма значение дали гледате на света в добро настроение или в лош. Светът не се променя само защото сте тъжни или щастливи сега. Светът винаги е един и същ за всички. Само хората го гледат по различен начин. В зависимост от това как го гледате, става за вас начина, по който го виждате.

Нещо повече, имайте предвид, че светът се съгласява с всяка гледна точка, защото е толкова разнообразен, че може да съответства на всяка идея за него. Светът не е нито лош, нито добър. Той просто има всичко: добро и лошо. Това е само когато го погледнете, вижте едно нещо, без да забелязвате всичко останало. Оказва се, че светът е един и същ за всички хора, само самите хора го виждат по различен начин в зависимост от това, на което обръщат личното си внимание.

Какво е apperception?

Светът, в който човек живее, зависи от възприемането. Какво е това? Това е недвусмислено възприемане на обкръжаващите обекти и явления, което се основава на възгледите, опита, мирогледа и интересите, желанията на човека. Apperception е замислено и съзнателно възприемане на света, което може да бъде анализирано от човек.

Светът е един и същ за всички хора, докато всеки го оценява и възприема по различен начин. Причината за това са различните преживявания, фантазии, нагласи и оценки, които дават хората, които търсят едно и също нещо. Това се нарича аперцепция.

В психологията аперцепцията се отнася и до зависимостта на възприемането на заобикалящия ни свят от миналия опит на човека и неговите цели, мотиви и желания. С други думи, човек вижда това, което иска да види, чува онова, което иска да чуе, разбира събитията, които харесва. На разнообразието от опции не се говори.

Възприемането на света се влияе от много фактори:

  1. Герой.
  2. Интереси и желания.
  3. Неотложни цели и мотиви.
  4. Дейността, в която е ангажиран човек.
  5. Социален статус.
  6. Емоционално състояние.
  7. Дори здравето и т.н.

Примерите за аперцепция могат да включват:

  • Лицето, ангажирано с ремонта на апартаментите, ще оцени новата ситуация по отношение на качествените ремонти, без да забележи мебели, естетика и всичко останало.
  • Човек, който търси красива жена, най-напред ще оцени външната привлекателност на непознати, които ще повлияят дали да се запознаят с тях.
  • Когато пазарувате в магазин, човек обръща повече внимание на това, което иска да купи, без да забележи всичко останало.
  • Жертвата на насилието ще оцени света по отношение на наличието на опасни сигнали, които могат да показват, че съществува риск от насилствена ситуация.

Много психолози се опитаха да обяснят аперцепция, която даваше много понятия на това явление:

  1. Според Г. Лайбниц apperception е усещане, постигнато чрез съзнание и памет чрез сетивата, които човек вече е разбрал и разбрал.
  2. И. Кант определи възприемането като желание за познание на човек, който изхожда от собствените си идеи.
  3. И. Хербарт разглежда възприятието като трансформация на съществуващия опит въз основа на нови данни, получени от външния свят.
  4. W. Wundt е определил аперцепцията чрез структуриране на съществуващия опит.
  5. А. Адлер определи аперцепцията с субективна представа за света, когато човек вижда това, което иска да види.

Отделно се разглежда социалната аперцепция, където човек гледа на света около него под влиянието на мнението на групата, в която се намира. Пример за това е идеята за женска красота, която днес се свежда до параметри 90-60-90. Човек се поддава на мнението на обществото, оценявайки себе си и хората около него по отношение на този параметър на красотата.

Трансцендентално единство на аперцепция

Всеки човек е склонен към себепознание и познание за света. Така И. Кант обедини това свойство на всички хора в трансцедентното единство на аперцепцията. Трансценденталната аперцепция е обединението на предишния опит с новото получено. Това води до развитието на мисленето, неговата промяна или консолидация.

Ако нещо в мисленето на човек се промени, тогава промените в идеите му са възможни. Познанието се осъществява чрез сетивното възприятие на явленията и обектите. Това се нарича съзерцание, което активно се включва в трансценденталната аперцепция.

Езикът и въображението са свързани с възприемането на заобикалящия ни свят. Човек тълкува света така, както разбира. Ако нещо е неразбираемо за него, тогава човек започва да мисли, измисля или изгражда определен постулат, който изисква само вяра.

Светът е различен за хората. Терминът аперцепция е широко използван в когнитивната психология, където основната роля в живота и съдбата на човека се дава на неговите възгледи и заключения, които той прави през целия си живот. Основният принцип гласи: човек живее, като гледа на света и че го забелязва в него, върху който фокусира вниманието. Ето защо някои неща вървят добре, други са лоши.

Защо светът е враждебен за някои, но приятелски настроен към другите? Всъщност светът е един и същ, всичко зависи само от това, как човекът го гледа. Когато сте обект на положителни емоции, светът ви изглежда приятелски и колоритен. Когато сте разстроени или в гняв, тогава светът изглежда опасен, агресивен, скучен. Много зависи от това какъв човек е в настроение и как точно го гледа.

В много случаи човек решава как да реагира на определени събития. Всичко зависи от това какви убеждения се ръководи. Отрицателните и положителните оценки се основават на правилата, които използвате и които говорят за това какво трябва да бъдат другите хора и как трябва да се държат при определени обстоятелства.

Само ти можеш да се разсърдиш. Околностите не могат да ви дразнят, ако не го искате. Но ако се поддадете на манипулациите на други хора, тогава ще започнете да усещате какво се очаква от вас.

Очевидно е, че животът на даден човек зависи изцяло от това как той реагира, какво позволява и от какви убеждения се ръководи. Разбира се, никой не е имунизиран от неочаквани неприятни събития. Но дори в такава ситуация някои хора реагират по различен начин. И в зависимост от това как ще реагирате, ще има по-нататъшно развитие. Само вие решавате съдбата си с избора си, какво да чувствате, какво да мислите и как да гледате какво се случва. Можете да започнете да съжалявате за себе си или да обвинявате всички около вас, а след това ще отидете по един начин на вашето развитие. Но можете да разберете, че е необходимо да се решават въпроси или просто да не се повтарят грешките и да се върви по друг начин от живота си.

Всичко зависи от вас. Няма да се отървете от неприятни и трагични събития. Но във вашата сила е да реагирате по различен начин, за да станете по-силни и по-мъдри и да не се поддавате на страдание.

Възприятие и възприемане

Възприятието и възприемането са характерни за всеки човек. Възприятието се определя като несъзнателен акт на възприемане на света. С други думи, очите ви просто виждат, ушите ви просто чуват, кожата се чувства и т.н. Аперцепцията е включена в процеса, когато човек започва да разбира информацията, която възприема чрез сетивата. Това е съзнателно, смислено, преживяно на ниво емоции и възприятия на мислите.

  • Възприятието е възприятието на информацията чрез сетивата, без да я разбираме.
  • Apperception е отражение на човек, който вече е поставил своите мисли, чувства, желания, идеи, емоции и т.н. в възприеманата информация.

Чрез аперцепция човек може да познава себе си. Как става това? Възприемането на света става чрез определена призма на възгледи, желания, интереси и други умствени компоненти. Всичко това характеризира човек. Той оценява света и живота през призмата на миналия си опит, който може да включва:

  1. Страхове и комплекси.
  2. Травматични ситуации, през които човек не иска да премине вече.
  3. Неуспехи.
  4. Опит, възникнал в дадена ситуация.
  5. Концепциите за добро и зло.

Възприятието не включва вътрешния свят на човека. Ето защо данните не могат да бъдат анализирани за целите на човешкото познание. Индивидът просто е видял или почувствал, което е характерно за всички живи същества, изправени пред същите дразнители. Процесът на самопознание се осъществява чрез информацията, която е претърпяла аперцепция.

Възприемането и възприемането са важни компоненти в живота на човека. Възприятието просто дава обективна картина на случващото се. Apperception позволява на човек да реагира недвусмислено, бързо да прави изводи, да оценява ситуацията от гледна точка на това дали му е приятно или не. Това е свойство на психиката, когато човек е принуден да оцени по някакъв начин света, за да отговори автоматично и да разбере какво да прави в различни ситуации.

Един прост пример за два явления е звукът, който се чува недалеч от човек:

  1. С възприятието човек просто го чува. Той дори не може да му обърне внимание, но отбелязва неговото присъствие.
  2. Когато звукът на apperception може да бъде анализиран. Какъв е този звук? Как изглежда той? Какво би могло да бъде? И човекът прави други заключения, ако е обърнал внимание на звучния звук.

Възприемането и възприемането са взаимно допълващи се и взаимозаменяеми явления. Поради тези свойства човек развива пълна картина. В паметта всичко е спасено: това, на което не е обърнато внимание, и това, което е осъществено от човека. Ако е необходимо, човек може да получи тази информация от паметта и да го анализира, образувайки ново преживяване на случилото се.

Apperception създава опит, който човек използва по-късно. В зависимост от оценката, която сте дали на едно събитие, ще имате конкретно мнение и идея за това. Тя ще се различава от мнението на други хора, които дадоха различна оценка на събитието. Резултатът е свят, който е разнообразен за всички живи същества.

Социалната аперцепция се основава на оценката на хората. В зависимост от тази оценка, човек избира конкретен индивид като приятел, любим партньор или го превръща в враг. Тук участва и общественото мнение, което рядко се поддава на анализ и се възприема от човек като информация, която трябва да бъде приета и последвана безусловно.

аперцепция

Възприемане (от латински. Ad - to + perceptio - perception) - внимателно, смислено, съзнателно, замислено възприятие. Забелязахме и разбирахме това, което видяхме. В същото време, различни хора, в зависимост от способността им да разбират и минали опит, ще видят различни неща. Те имат различно възприятие.

Друга дефиниция на apperception е умствените процеси, които осигуряват зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на даден субект, от съдържанието и ориентацията (цели и мотиви) на неговата текуща дейност, от личните характеристики (чувства, нагласи и др.).

Терминът въведен в науката Г. Лайбниц. Първо, той разделя възприятието и възприятието, разбирането на първия етап като примитивно, неясно, несъзнателно представяне на някакво съдържание („много в едно”), и под очертаване на сцената на ясно и ясно, съзнателно (в модерни условия, категоризирано, смислено) възприятие.

Според Лейбниц аперцепцията включва памет и внимание и е предпоставка за по-високо познание и самосъзнание. Впоследствие понятието „аперцепция” се развива главно в немската философия и психология (И. Кант, И. Хербарт, В. Вунд и др.), Където с всички различия в разбирането се разглежда като иманентно и спонтанно развиваща се способност на душата и източник на единствен поток от съзнание., Кант, без да ограничава аперцепцията, като Лейбниц, най-висшата степен на познание, вярваше, че той предизвиква комбинация от идеи и разграничава емпиричното и трансценденталното възприятие. Хербарт въвежда понятието apperception в педагогиката, като го тълкува като осъзнаване на нов материал, възприеман от субектите под влияние на запас от идеи - предишни знания и опит, които той нарича аперцептивна маса. Вунд, който превръща апперцепцията в универсален обяснителен принцип, вярваше, че аперцепцията е началото на целия умствен живот на човека, „специална психическа причинност, вътрешна психическа сила”, определяща личностното поведение.

Представители на гещалт психологията намаляват аперцепцията до структурната цялост на възприятието, в зависимост от първичните структури, които възникват и се променят във вътрешните си закони.

Възприемането е зависимостта на възприятието от съдържанието на психичния живот на човека, от характеристиките на неговата личност, от миналия опит на субекта. Възприемането е активен процес, при който получената информация се използва за представяне и тестване на хипотези. Природата на тези хипотези се определя от съдържанието на предишния опит. С възприемането на даден обект се активират и следите от минали възприятия. Ето защо един и същи субект може да бъде възприет и възпроизведен по различен начин от различните хора. Колкото по-богат е опитът на човека, толкова по-богато е неговото възприятие, толкова повече той вижда в темата. Съдържанието на възприятието се определя както от задачата, поставена пред лицето, така и от мотивите на неговата дейност. Съществен фактор, влияещ върху съдържанието на възприятието, е инсталирането на субекта, развиващ се под влиянието на непосредствено предшестващите възприятия и представляващ вид на желание да възприеме новопоявилия се обект по определен начин. Този феномен, изучаван от Д. Узнадзе и неговия екип, характеризира зависимостта на възприятието от състоянието на възприемащия субект, което от своя страна се определя от предишните влияния върху него. Ефектът от инсталацията е широко разпространен, като обхваща работата на различни анализатори. В процеса на възприятието участват и емоции, които могат да променят съдържанието на възприятието; с емоционално отношение към субекта той лесно се превръща в обект на възприятие.

Аперцептивното възприятие като отражение на личността

В психологията има много интересна концепция за „apperception” - съзнателното възприемане от сетивата на нови впечатления, които по този начин стават знание; Синтез на apperception се случва, когато човек прави обща представа за нещо, използвайки личните си впечатления.

особеност

Може да се каже, че човек се състои изцяло от неговите идеи. И ние получаваме всички наши идеи чрез нашите сетива. Например, когато казваме: „Днес е облачно“, правим това заключение въз основа на нашата визия. Аперцепцията, като по-сложен процес на възприятие, върви още една крачка напред, тъй като разглежда нови явления във връзка с всички предишни преживявания. Концепцията за човек “Това е Саша” е възприятие, но “Саша е мой приятел” е аперцепция, защото тази преценка се основава на миналия ви опит.

Философия на аперцепцията във философията

Apperception се проявява по някакъв начин през целия живот на човека и в този смисъл може да бъде наречен философска концепция. В философията на Кант има такъв термин като "трансценденталното единство на аперцепцията". Този философ интерпретира този феномен като единство на човешкото самосъзнание, което дава визуално представяне на "мисля", но не разчита на сетивата. Това е една и съща презентация за всеки човек. Така, трансценденталното възприятие демонстрира единството на мисленето на всички хора. Благодарение на нея ние преценяваме обектите, които са общи за цялото човечество.

Аперцептивното възприятие на всяко впечатление зависи от дейността, която се основава на сравнение, сравнение и комбинация. Трансценденталната аперцепция включва всички тези качества. Според теорията на Кант, трансценденталното единство на аперцепцията е дейност на неусложнена интелигентност, когато човек, чрез възприемани впечатления, създава пълния обхват от идеи и концепции.

Ето още един пример за по-добро разбиране на тази философска концепция: ако звукът се възприема от ушите, но не достига до съзнанието, то това е възприятие. Ако човек чува звук съзнателно, тогава можем да говорим за аперцепция. Това качество на възприятието ни помага да асимилираме нови концепции, да обогатява нашето съзнание.

Основното качество на умствения живот

Apperception е също един от най-сложните психични процеси, известни в психологията. Този термин се отнася до възприятието на човек. Така психолозите наричат ​​тълкуването на впечатленията, които всеки човек получава чрез сетивата.

Без тази концепция е невъзможно да си представим хода на всеки умствен процес. Ето един прост пример, който ви позволява да разберете по-добре какво е apperception в психологията. Да предположим, че човек е дошъл на тематичен семинар, който разказва някаква нова информация, която не е свързана с неговите интереси. В този случай информацията ще се възприема само частично. Но изведнъж лекторът докосва тема, която много тревожи човек. В този случай цялото му внимание ще бъде насочено изцяло към лектора. Психолозите ще кажат, че в началото процесът протича без аперцепция и след това с него.

Така че, аперцепцията в психологията (от латинските думи ad - “to”, perceptio - “perception”) е едно от основните умствени свойства. Всяко възприемане на обекти или явления на заобикалящия ни свят винаги е обусловено от личен опит. Човек е наясно с впечатленията си поради разбирането на целостта на неговия умствен живот, както и на натрупаните знания. Ние постоянно сме изправени пред необходимостта да тълкуваме чувствата си.

Процесът на аперцепция се характеризира с няколко свойства:

  1. Така възприеманите възприятия са по-блестящи, ярки, различни, поради което често аперцептивното възприятие се идентифицира със съзнание или внимание;
  2. Такива впечатления се характеризират с голямо напрежение и активност. Този процес е идентичен с усилията на волята;
  3. Човек възприема най-много онова, което най-много го интересува или интересува, особено що се отнася до личното „аз”. Такъв процес е тясно свързан с интересите на индивида.

Как различните учени виждат тази концепция

Говорейки за apperception, всички учени са съгласни, че това е умствена способност, с която човек осъзнава идеите, които идват при него като негова собствена. Това е текущо възприятие с допълнителна осведоменост на човека, че разчита на личните си впечатления;

Но във философията и психологията има много интерпретации на тази фундаментална концепция. Нека се запознаем с някои от тях:

  • според Кант, това е свойство на човешкото съзнание, което съпровожда процеса на доброволно самопознание. Кант вярвал, че това свойство е присъщо на всеки човек, затова той обедини всички наши преценки в „трансцендентално единство на аперцепцията“;
  • Лейбниц използва термина "възприятие", за да опише впечатление, което не достига до съзнанието. Човек получава такова „просто” възприятие чрез сетивата. Важно е да не се бърка този термин с понятието „социално възприятие”, което се отнася до социалната психология. Apperception означава чувство, което човек вече е в състояние да реализира;
  • Известният психолог Алфред Адлер нарича индивидуалните представяния на индивида за света около себе си термина „схема на възприемане”. Неговите думи са добре известни: "Човек винаги вижда това, което иска да види." Адлер е убеден, че аперцепцията е лична концепция за света, която определя човешкото поведение;
  • в психологията на Хербарт това е сливането на нова идея с онези, които вече са в ума чрез тяхната промяна. Този учен сравнил apperception с храната, усвоена в стомаха;
  • в психологията на Уунд това е умствен процес, при който възприятието или мисълта са най-ясно осъзнати;
  • трансценденталната аперцепция, като отделна концепция, свързва новите качества с миналия опит;
  • в общата психология аперцепцията означава всяко възприятие;
  • в детската психология и педагогика, трансценденталното единство на аперцепцията е един вид инструмент. Тя позволява на детето да се учи успешно чрез комбиниране на нови умения с всекидневен опит;
  • Медицинските психолози наричат ​​това понятие индивидуална интерпретация на чувствата му.

Съвременните психолози са на мнение, че аперцептивното възприятие винаги е отражение на индивида. Следователно, знаейки, че даден човек е заинтересован, психологът може да разбере какво е тя. Така че говорим за apperception е възможно, когато вътрешното „аз” участва в активното възприятие. Схемата на аперцепция, предложена от Адлер, днес се счита за един от ключовите понятия на когнитивната психология.

Известно е, че чувствата на която и да е личност отразяват не истински факти, а само субективни идеи, които идват от външния свят. Този модел на възприятие постоянно се усъвършенства. Например, когато човек се страхува, той има склонност да вижда навсякъде заплаха, която още повече укрепва убеждението му, че светът около него постоянно го заплашва.

Процесът на възприемане ясно демонстрира, че индивидуалният опит, натрупан от човек, винаги е включен в умствената дейност. Човешкото поведение никога не е пасивно: то винаги зависи не само от натрупването на нов опит, но и от въздействието върху възприемането на стария опит. Това е проявление на аперцепция в умствения живот на всеки един от нас.

Възприятие и аперцепция.

Възприемането е процес на получаване и трансформиране на сензорна информация, на базата на която се създава субективна представа за явление или обект. С помощта на тази концепция човек е способен да разбере себе си и характеристиките на друг човек и вече въз основа на това знание да установи взаимодействие, да покаже взаимно разбиране.

Възприемането е условно възприемане на заобикалящия ни свят (обекти, хора, събития, явления), в зависимост от личния опит, знания, идеи за света и т.н. Например човек, който създава, веднъж в апартамент, преди всичко оценяват го по отношение на обзавеждането, цветовите комбинации, местоположението на обектите и т.н. Ако човек, който се интересува от флористиката, влезе в една и съща стая, той първо ще обърне внимание на наличието на цветя, тяхното подстригване и др.

Замисленото и внимателно възприемане на света въз основа на личен опит, фантазии, знания и други възгледи се нарича аперцепция, която е различна за хората.

Аперцепцията се нарича „селективно възприятие”, защото на първо място човек обръща внимание на това, което съответства на неговите мотиви, желания и цели.

Има такива видове аперцепция: биологични, културни, исторически. Вродена, придобита.

Възприемането и възприемането са взаимосвързани.

Често има ситуации, когато човек първо не обръща внимание на някои явления или хора и след това трябва да се възпроизвежда, когато в процеса на възприемане осъзнава важността на тяхното запаметяване. Например, човек знае за наличието на серия, но не го гледа. Запознавайки се с интересния събеседник, разговорът за тази серия идва. Човек е принуден да си припомни информацията, на която преди не е обръщал внимание, като го прави съзнателен, ясен и необходим за себе си. Социалното възприятие се характеризира с възприятието на друг човек, съотношението на направените изводи с реални фактори, осъзнаване, интерпретация и прогнозиране на възможни действия. Тук е оценката на обекта, която е насочена към вниманието на субекта. Най-важното е, че този процес е взаимен. От своя страна един обект става субект, който оценява идентичността на друго лице и прави заключение, прави оценка, въз основа на която се формира определено отношение към него и поведенчески модел.

Видове възприятие. Възприемането на пространството, времето и движенията. Илюзии за възприятие

Възприятието обикновено е резултат от взаимодействието на редица анализатори. Класификацията на възприятието, както и усещанията, се основава на различията в анализаторите, участващи в възприятието. В съответствие с които анализаторът играе доминираща роля в възприятието, има визуални, слухови, тактилни, кинестетични, обонятелни и вкусови възприятия.

Кинестетичният тип бързо възприема информацията чрез възприемането на промените, движенията.

В основата на друг тип перцептивна класификация са формите на съществуване на материята: пространство, време и движение. В съответствие с тази класификация се разпределя възприемането на пространството, възприемането на времето и възприемането на движението.

ВЪЗМОЖНОСТ НА ПРОСТРАНСТВОТО

Възприемането на пространството е много различно от възприемането на формата на обекта. Разликата му се състои в това, че разчита на други системи от съвместни анализатори и може да се появи на различни нива.

Първият съществен апарат, осигуряващ възприемането на пространството, е функция на специален вестибуларен апарат, разположен във вътрешното ухо. Когато човек променя позицията на главата, течността, която изпълва каналите променя позицията си, дразни клетките на косата, а вълнението им води до промени в чувството за стабилност на тялото (статични усещания).

Вторият съществен апарат, осигуряващ възприемането на пространството и на първо място дълбочината, е апаратът на бинокълното зрително възприятие и усещането за мускулни усилия от сближаването на очите.

Третият важен компонент на възприемането на пространството са законите на структурното възприятие, описани от гещалтските психолози. Към тях се присъединява и последното условие - влиянието на добре установен предишен опит, което може значително да повлияе на възприемането на дълбочината и в някои случаи да доведе до появата на илюзии.

ВРЕМЕ ЗА РАБОТА

Възприемането на времето има различни аспекти и се осъществява на различни нива. Най-елементарните форми са процесите на възприемане на продължителността на една последователност, които се основават на елементарни ритмични явления, известни като „биологични часовници“. Те включват ритмични процеси, протичащи в невроните на кората и подкорковите структури. Промяната в процесите на възбуждане и инхибиране по време на продължителна нервна дейност се възприема като вълнообразно променливо усилване и затихване на звука при продължително слушане. Те включват такива циклични явления като сърдечен ритъм, дихателен ритъм, и за по-дълги интервали - ритъм на промяна на съня и будност, появата на глад и др.

В действителното възприемане на времето ние разграничаваме: а) възприятието за времетраене; б) възприемане на времевата последователност.

Характерна особеност на времето е нейната необратимост. Можем да се върнем на мястото на пространството, където си тръгнахме, но не можем да върнем миналото време.

Тъй като времето е посочено количество, вектор, неговото недвусмислено определение предполага не само система от мерни единици (втора, минута, час, месец, век), но и постоянна отправна точка, от която се води сметка. По това време, коренно се различава от пространството. В пространството всички точки са равни. Трябва да има една привилегирована точка във времето. Естествената отправна точка във времето е настоящето, то е “сега”, което разделя времето на своето минало и бъдещо бъдеще. Нашият подарък получава истинска временна характеристика, само когато можем да я гледаме от миналото и от бъдещето, свободно прехвърляйки нашата отправна точка отвъд границите на веднага дадено.

ПРЕДСТАВЯНЕ НА ДВИЖЕНИЕ

Възприемането на движението е много сложен въпрос, чието естество все още не е напълно изяснено. Ако обектът се движи обективно в пространството, тогава ние възприемаме неговото движение поради факта, че то напуска зоната на най-доброто зрение и това ни кара да движим очите или главата си, за да придадем отново на него гледката. Така че определена роля в възприемането на движение се играе от движението на очите, които следват движещия се обект. Но възприемането на движението не може да бъде обяснено само с движението на очите: едновременно възприемаме движението в две взаимно противоположни посоки, въпреки че окото очевидно не може да се движи едновременно в противоположни посоки. В същото време впечатлението за движение може да възникне в отсъствието на реалността, ако чрез малки временни паузи на екрана се редуват редица изображения, които възпроизвеждат определени последователни фази на движението на обекта. Преместването на точката спрямо позицията на нашето тяло ни показва нейното движение в обективното пространство.

При възприемането на движение значителна роля играят индиректни знаци, които създават медиирано впечатление за движение. Можем не само да правим изводи за движението, но и да го възприемаме.

Теориите за движението са разбити главно в 2 групи:

Първата група теории произтича от възприемането на движението от елементарните последователни визуални усещания на отделните точки, през които преминава движението, и заявява, че възприемането на движение възниква поради влиянието на тези елементарни зрителни усещания (W. Wundt).

Теориите от втората група твърдят, че възприятието за движение има специфично качество, което не може да се сведе до такива елементарни усещания. Представители на тази теория казват, че точно както, например, една мелодия не е проста сума от звуци, а качествено специфично цяло, различно от тях, възприемането на движението не може да се свежда до сумата от елементите на това възприятие на елементарните зрителни усещания. От тази позиция идва теорията на гещалт психологията (М. Wertheimer). Изследванията на гещалт психологията не разкриват същността на възприятието за движение. Основният принцип, управляващ възприемането на движението, е разбирането на ситуацията в обективната реалност, основана на цялото минало на човек.

ИЛЮЗИЯ НА ВЪЗПРИЕМАНЕТО

Илюзиите са фалшиво или изкривено възприемане на заобикалящата реалност, което причинява на възприемащия да изпитва сетивни впечатления, които не съответстват на реалността, и го склонява към погрешни преценки за обекта на възприятие.

Примери за илюзии от първия тип са миражите или изкривяването на обекти, когато те се възприемат във вода или през призма. Обяснението на такива илюзии е извън психологията. В момента няма общоприета психологическа класификация на илюзиите на възприятията. Илюзии се извършват във всички сензорни модалности. Визуалните илюзии, като илюзията на Мюлер-Лиер, са по-добре изучени от други.

Пример за проприоцептивна илюзия е пияната походка на опитен моряк, на когото палубата изглежда стабилна, а земята излиза от краката му, като палуба със силно възвишение. Елементът на несигурност е локализацията на звука, например ефектът на вентрилоквиста, или гласът, който се приписва на куклата, а не на художника.

Вкусовите илюзии се отнасят до илюзии за контраст: в този случай вкусът на едно вещество влияе върху последващите вкусови усещания. Например, солта може да даде чиста вода кисел вкус, а захарозата може да го направи горчива.

Предложени са редица теории, които обясняват илюзиите. Според И. Рока гесталт психологията е най-подходяща за тази цел, тъй като тя показва заблудата на хипотезата за постоянство. От гледна точка на тази теория, илюзиите не са нещо аномално или неочаквано: възприятието зависи не от отделен стимул, а от тяхното взаимодействие в зрителното поле.

Възприемане и възприемане

Apperception е свойство на психиката, което допринася за условното възприемане на обекти от света около него, според неговия опит, интереси, мироглед и възгледи. Концепцията за аперцепция означава смислено, внимателно и внимателно възприемане. Случва се, че различни хора наблюдават нещо едно, но всички те могат да имат различно впечатление за това, което виждат. Това се случва поради техния начин на мислене, предишен опит, фантазия и възприятие - това се нарича аперцепция. Всички хора са различни.

Apperception е концепция в психологията, която описва умствения процес, който осигурява връзката на зависимостта на възприемането на обекти и явления от миналия опит на човек, знания, ориентация, мотиви и цели, текущи основни дейности, лични характеристики (емоции, нагласи и т.н.).

Възприемането на възприятието е смислен процес на съзерцание на нещата и явленията на заобикалящия ни свят. Аперцепцията е силно повлияна от интересите и мотивациите на човека, неговия характер, способности, емоционално състояние, социален статус, поведение и други фактори.

Аперцепцията също се влияе от психическото състояние, текущата обстановка, поставените задачи и целите на дейността.

Примери за концепцията за apperception: човек, специализиран в апартамент ремонт, идващи на housewarming страна, първо ще забележите всички тънкости на извършените ремонти, ако работата не е направено много добре, той ще го види, въпреки че ще изглежда на другите хора, че всичко е нормално. Друг пример за apperception: човек, който дойде в магазина за пазаруване, ще се съсредоточи върху това, което той трябва да купи, а не на цялата гама от стоки

В психологията аперцепцията е термин, въведен от Г. Лайбниц. Концепцията за аперцепция според Г. Лайбниц съдържа умствени процеси на паметта и вниманието, това е състояние на развито самосъзнание и познание. След ерата на Лайбниц концепцията за аперцепция е изучена от много психолози и философи - И. Кант, В. Вунд, И. Хербарт и др.

За разлика от Лайбниц, И. Кант не ограничава аперцепцията до най-високото ниво на познание, но смята, че това предизвиква комбинации от представителства. Той отличава емпиричното и трансцендентално възприятие.

I. Herbart характеризира apperception като процес на придобиване на знания, в които възприеманите характеристики на нов обект или феномен са свързани със съществуващите знания, записани в опит. И. Хербарт също въвежда понятието „apperceptive mass“, което той е определил преди това. Неговата презентация показва, че разбирането и преподаването зависят от осъзнаването, че съществува връзка между най-новите идеи и съществуващите знания.

V. Wundt apperception счита активен интелектуален процес на избиране и структуриране на вътрешно натрупания опит, център на вниманието в областта на съзнанието. W. Wundt активно използва този термин в експерименталната психология, но в настоящия момент понятието apperception става все по-рядко. Но концепциите, въплътени в тази концепция, са много важни, затова се правят опити да се въведе този термин в повторно използване в науката.

Терминът "apperception" се използва повече от представители на когнитивната психология. Заедно със съществуващата концепция за аперцепция, американският психолог Брунер изтъкна и понятието за социална аперцепция, която се отнася до процеса на възприемане на материални обекти, социални групи, индивиди, етнически националности, народи и т.н. Брунер установи, че субектите на възприемане могат да повлияят в достатъчна степен на личната оценка.

Социалното възприемане позволява на индивидите да бъдат по-субективни и предубедени в процеса на възприемане, отколкото в възприемането на обекти или някои явления.

Социалното възприемане на възприятието е влиянието на групата, техните мнения и настроения, хода на съвместната дейност върху човек, върху неговите оценки.

Произходът на аперцепцията е биологичен, културен и исторически. Аперцепцията е едновременно вродена и придобита едновременно. Целостта на човешкото възприятие може да се обясни само чрез единството на света и структурата на човека. Неврофизиологичните данни за разграничението между усещания и възприятия са в съответствие с психологическото познание на човека.

Трансцендентална аперцепция

Кант разглежда възприятието като трансцендентално единство на аперцепцията. Чрез него той разбираше единството на самосъзнанието, идеята „мисля”, донесе на всяко мислене и в същото време не е свързано с чувствеността. Това представяне придружава всички други нагласи и е идентично с тях във всяко съзнание.

Трансценденталното единство на аперцепцията е целостта на съзнанието на всеки мислещ субект, по отношение на който е допустимо възприемането на обекти и обекти. След като Кант написа „Анализът на понятията“, в който дава списък на първоначалните концепции за синтеза, чрез които човек може да разбере нещо в различни визуални представяния, авторът прилага идеята за трансцендентална дедукция на категориите. И. Кант виждаше целта на тази дедукция в конституирането на обектите, достъпни за познанието, като приложението на категориите към съзерцанието.

Кант прави опити да открие в съзнанието си източника на различни видове връзки и синтези. Той нарича този източник първоначално единство, без съществуването на което никакво синтезиращо действие не би било реално. Обективното условие за възможността за реализиране на синтеза на разума и "обективността на знанието" е единството на човешкото "Аз", целостта на съзнанието на мислещия индивид.

Провеждайки изследване на единството на съзнанието на субекта, Кант казва, че той не може да възникне от опит или познание, тъй като е априори и фактор за възможността да се обобщи разнообразието на сетивното представяне към априорното единство. Именно тази принадлежност на чувственото разнообразие към едно съзнание става най-висшето обективно условие за възможността за синтез.

Представяне, което може да бъде посветено на всяко мислене, се нарича съзерцание в Кант. Цялото разнообразие в съзерцанието се отнася до представянето на "мисля" в темата, в която има това разнообразие. Това представяне е акт на спонтанност, т.е. нещо, което не принадлежи на чувствеността. Точно това е аперцепцията, съзнанието, което повдига идея - „мисля”, която трябва да съпътства други идеи и да остава сама във всяко съзнание.

Трансцеденталното единство на аперцепцията първоначално се дава като основно присъщо човешко свойство и Кант отхвърля идеята, че това единство е дадено от Бог. Човешкият опит и естествената наука стават възможни благодарение на присъствието в съзнанието на априорни категории и тяхното приложение за усещане на данни.

Кант вярва, че идеята за "мисля" е способна да изразява акта на човешкото съществуване, това вече е дало съществуването на субекта, но на него не е дадено разбиране за начина, по който е необходимо да се дефинира. Оказва се, че "аз не съм в състояние да определя себе си като аматьорско същество, но мога да си представя любителя на собственото си мислене." От тази формулировка възниква идеята за "нещата в себе си". Подобно на процеса на човешко познание на феномените на външния свят чрез синтеза на ума на разнообразието, по същия начин човек познава себе си.

Вътрешното човешко Аз е резултат от влиянието върху вътрешното субективно чувство на “нещо само по себе си”. Всеки човек е "нещо само по себе си".

Концепцията на друг мислител Фихте е, че визията му за трансцендентално възприятие се крие в акта на съзерцание, чрез разум, в действие, в което тази причина е интуитивна. Според идеята на Фихте, в процеса на аперцепция, човешкото „аз” се ражда за първи път, така че съзнанието е идентично със самосъзнанието, то се ражда от влиянието на самия човек в хода на интелектуалната интуиция.

В трансценденталната аперцепция езикът играе голяма роля. Езиците са субстрат на априорни правила, като преди това е предложено решение за евентуално обяснение, описание на всички неща, доколкото те създават определена логическа връзка. По този начин се постига единство в осъзнаването на обектите и самосъзнанието. Съвременното изследване на човешките науки, идващо от семиотичната или аналитична лингвистична основа на рефлексията, постулира, че чрез тълкуването на знаците трябва да се постигне интерсубективно общо тълкуване на света.

Трансценденталната сила на въображението придобива ролята на първоначалния момент и посредничеството на разума и чувствеността, субекта и обекта, представянето и субекта, и така нататък. С помощта на въображението се осъществява връзката между чувственост и ума, формира се чувствена концепция, с помощта на която се реализира, т. Е. Създава се субектът на знанието, субект на човешката субективна дейност. Въображението е способността за най-важния акт на познание, с помощта на който систематизиращата функция се реализира в сферата на сензорно-рационалната дейност и в теоретичното познание, допринасяща за системността и единството на самото знание като цяло.

Възприятие и възприемане

Известният немски психолог Г.В. Лейбниц разделя концепцията за възприятието и концепцията за аперцепция. Той възприема възприятието като феномен на примитивно, несъзнателно, неопределено представяне на някакво съдържание, т.е. нещо неясно, неясно. Аперцепция, той даде различно определение, той вярваше, че това е смислена, ясна, разбираема категория на възприятието.

Apperception има връзка с миналото духовно преживяване на човек, неговото знание, способности. Аперцепцията е рефлективен акт, чрез който човек е в състояние да разбере себе си, да разбере своето “аз”, за което не е способно явлението на несъзнателното възприятие.

Необходимо е да се разбере тази важна разлика между несъзнателното възприемане на вътрешните процеси - възприемане и възприемане, т.е. съзнателно възприятие, познаване на вътрешния свят и неговото състояние.

Малко по-рано Картезианците казваха, че несъзнаваното възприемане на данни не носи значението, че тяхната стойност не е голяма, въз основа на това, те засилват своето мнение за смъртността на самата душа.

Аперцепцията е важна умствена собственост на индивида, която се изразява в процеса на условно възприемане на обекти и явления от целия околен свят въз основа на мирогледа на човека, неговите интереси и личен опит от взаимодействие с обекти или явления.

Възприемането е процес на получаване и трансформиране на сензорна информация, на базата на която се създава субективна представа за явление или обект. С помощта на това понятие човек може да разбере себе си и характеристиките на друг човек и въз основа на това знание да установи взаимодействие и да покаже взаимно разбиране.

Г. Лайбниц показа, че аперцепцията е основно условие за самосъзнание. По-късно той добавя това определение към процесите на паметта и вниманието. По този начин тази концепция беше допълнително разширена и започнала да се разбира като комбинация от най-важните психични процеси.

По едно време Лейбниц използва понятието възприятие като несъзнателно впечатление, че се бори с органите на човешките сетива, но тази дефиниция вече се е отклонила и в съвременната психология възприемането се разбира като едно и също нещо като възприятието.

Apperception се отнася до чувството, което вече е било възприето от съзнанието. Понятията за примери за възприятие съществуват много различни, но за яснота може да се цитира. Ако се чуе звук близо до него, той само разклаща тъпанчето, но вече няма възможност да достигне до човешкото съзнание - това е просто възприятие, ако човек обърне внимание на този звук, опитва се да го улови, съзнателно да чуе, разбере за какво става дума. notify - това е apperception. Следователно, аперцепцията е напълно съзнателен процес на възприемане на познато усещане, което служи като вид преход от впечатление към познание. Този термин се използва в тесен и в широк смисъл.

Първоначално възприеманите впечатления се обединяват в една обща идея на субекта, така че от тези впечатления се формират най-простите и основни понятия. В този смисъл, И. Кант информира за процеса на синтез на понятия, той дори се опитва да докаже, че формите на този синтез, видовете комбинации от впечатления, понятието за пространство и време, фундаменталните форми на понятията за категории образуват вроденото истинско богатство на човешкия дух, което не произтича от пряко наблюдение.

Чрез този синтез в списъка на вече създадените концепции, наблюдения и впечатления, които са в паметта и заема постоянното им място между тези явления, се включва ново формирано впечатление с помощта на сравнение, сравнение и други процеси.

Този процес на придобиване, асимилиране и сливане на понятия в един кръг, който ще се разширява през цялото време поради обогатяването на съзнанието с нови понятия, представлява апперизация, както е в широкия смисъл на думата.

Немският психолог и философ И. Хербарт направи интересно сравнение на този процес на аперцепция и процеса на усвояване на храната в човешкия стомах.

И двата вида apperception не са силно отделени един от друг, защото като цяло, възприемането на едно впечатление се определя от дейността формира на базата на сравнение, сравнение, връзка, това може да се наблюдава, когато човек се опитва да определи стойността на даден обект.

Съвременната психология разглежда аперцепцията като зависимостта на всяко входящо възприятие от универсалното съдържание на психологическата сфера на човека. Разбира се, възприемането е процес на интелигентно възприятие, благодарение на което, във връзка със знанието за житейския опит, човек може да изложи хипотези за особеностите на възприеман обект или феномен. Съвременната психология изхожда от данните, че умственото отражение на всеки възприет обект не е огледален образ на този обект. Тъй като човек придобива постоянно ново знание, неговото възприятие е в състояние на постоянна променливост, става смислено, дълбоко и смислено.

Възприятията могат да бъдат по-успешни и да се различават по необходимата точност, пълнота и дълбочина само с определени аперцепции. Познаването на такъв модел на възприемане обвързва партньорите да вземат под внимание миналия жизнен опит на всеки от тях, естеството на техните знания, посоката на интересите и в същото време да допринасят за формирането на нов опит, подобряване и попълване на знанието.

Социалното възприятие е сложен процес на възприятие. Той съдържа: възприемането на външни признаци на хората наоколо; последващото съотношение на резултатите с реални лични фактори; тълкуване и прогнозиране въз основа на възможни действия.

В социалното възприятие винаги има оценка от един човек на друго и формирането на лично отношение към него, проявяващо се в действия и емоции, в резултат на което се изгражда стратегия за лична дейност.

Социалното възприятие включва междуличностно, само- и междугрупово възприятие.

В тесен смисъл, социалното възприятие се нарича междуличностно възприемане на външни знаци, тяхната връзка с индивидуалните свойства, интерпретация и предсказване на съответните действия.

Социалното възприятие има два аспекта: субективното (субектът е човекът, който възприема) и целта (обектът е човекът, който се възприема). Процесът на възприемане на взаимодействието и комуникацията е взаимен. Индивидите се възприемат взаимно, оценяват и не винаги тази оценка е вярна и честна.

Социалното възприятие има особености: активността на субекта на социалното възприятие, което означава, че този субект (индивид или група) не е безразличен и не пасивен по отношение на онова, което се възприема, какъвто може да бъде случаят с възприемането на материални, неодушевени предмети.

Обектът, както и субектът на социалното възприятие, имат взаимно влияние, търсят да променят своите идеи за себе си до положителни. Възприеманите явления или процес са неразделни, те представляват, че вниманието на субекта на социалното възприятие е съсредоточено не върху моментите на създаване на образи, а на крайния резултат от проявата на възприеманата реалност, а върху оценените и семантични интерпретации на обекта на възприятието. Мотивацията на субекта на социалното възприятие показва, че възприемането на обектите на социалната посока се характеризира с комбинация от познавателни интереси и емоционална позиция и отношение към възприеманата, зависимостта на социалното възприятие от мотивационната и семантичната ориентация на възприемащия.

Примери за социално възприемане: членовете на групата се възприемат или индивиди от друга група; човешкото възприемане на самия себе си, неговата група и други групи; възприятието на групата на нейните членове, членове на други групи и накрая, възприемането на една група от друга.

В социалните и психологическите науки като правило има четири основни функции на социалното възприятие. Първата функция е познаването на самия субект, което е началната основа при оценката на други хора. Втората функция на социалното възприятие е познаването на партньорите във взаимодействието помежду си, което дава възможност за ориентиране в социалното общество. Третата функция е установяването на емоционални контакти, които осигуряват подбора на най-надеждните и предпочитани събеседници и партньори. Четвъртата функция на социалното възприятие е формирането на готовност за обща дейност на принципа на взаимното разбирателство, което позволява да се постигне голям успех.

В Допълнение, За Депресия