Астеничен тип личност

В групата на астените включихме две групи състояния: първата е вродена конституционална астенично-неврастеника, която в превод от гръцки означава „нервна слабост”, а втората е психостения, съответно - „умствена слабост”. Основната отличителна черта на тези две групи е (при неврастеника), от една страна, "нервна слабост", проявяваща се в лека възбудимост и бързо изчерпване на нервните функции, а от друга (при психо-траверси), умствена слабост, проявяваща се в крайно нерешителност, плахост и склонност към постоянни съмнения.

В много филми и книги можете да намерите примери за хора-неврастеници. В живота те лесно се разпознават. Те постоянно се оплакват от главоболие, чувство на тежест, слабост, депресия, някои може да имат други оплаквания от соматичен тип - лош апетит, нарушаване на стомашно-чревния тракт, сърце, дискомфорт в различни части на тялото.

При такива хора обикновено има несъответствие между реакцията и силата на стимула: лека неприятност причинява вълна от емоции, възможно е най-силното въздействие. Те са изключително уязвими и чувствителни към обиди, не се противопоставят на противоречия, някои не толерират силни стимули - ярка светлина, силен шум и др.

Ако тези хора обръщат цялото си внимание на здравето си, тогава те се намират с много заболявания, това е придружено от упорити оплаквания от неразположение, болка, дискомфорт и т.н. В този случай можем да говорим за невроза-хипохондрия.

Неврастеници обикновено осъзнават част от тяхната малоценност, "малоценност", затова не са самоуверени, вътрешно са напрегнати и тревожни. Понякога те се оплакват от лоша памет и лоша концентрация, но медицинският преглед не открива отклонение от нормата.

Но те все още не издържат на продължителния стрес. Поради това те могат да имат голямо начало в работата, но в крайна сметка качеството на работата се влошава и производителността намалява.

Заедно с изчерпването на невротично-хипохондричния характер са характерни възбудимост и раздразнителност. Тези качества го подтикват към нови хобита, предизвикват интерес към всичко ново, интересно и вълнуващо. Но този интерес бързо преминава, заменен от скука, безразличие, а по-късно - необходимостта от промяна на впечатленията.

Затова вниманието им е нестабилно и често се разсейва. Тези хора са изключително чувствителни към всякакъв вид намеса в работата им, поради което често не завършват работата, която са започнали. Поради посочените по-горе причини (бърза умора, слаба съпротива на намеса, невъзможност за продължителен стрес на работното място), изглежда, че тези хора не искат да работят, те са „мързеливи“, въпреки че в действителност това не е така.

Често, astenikov, особено с умора, има пристъпи на гняв, което е най-забележимата им и отличителна черта. Тези изблици на гняв могат да бъдат с различна продължителност, но постепенно нарастват. Някои от тези хора имат високо самочувствие, те се гордеят със себе си, но не могат да работят дълго време, издържат на дълго напрежение, без да се дразнят или изхвърлят.

В същото време те не са лишени от ума и разбират, че другите, които нямат тези качества, заемат по-висока позиция. Когато са подчинени и шефът е груб, груб и нетактичен, те са в много депресирано състояние. Обидите и униженията, натрупани през деня, събарят у дома с пристъпи на гняв и гняв.

Нервната слабост на неврастеника се проявява в изключителна уязвимост. Те са по-интензивни, отколкото обикновените хора реагират на стимулите. Например, когато виждат кръвта, те се примиряват, със силни звуци (пляскане, удряне), крещят или викат силно. Те не могат да присъстват на операции или да наблюдават битки, скандали.

Тези чувствителни чувства не могат да издържат на груб контакт. Много от тях имат паника на тъмнината, страхуват се от някои насекоми, животни, не могат да видят някои неща без отвращение и като мимоза не могат да стоят докосващи се.

Страхуват се да говорят пред публика, страхуват се от изпита, въпреки че могат да бъдат добре подготвени и преди това всички изпити да се предават на "4" и "5". Но понякога изпита ситуация може да предизвика объркване, ступор, невъзможността да запомните нещо. След изпита такива хора трябва да почиват за няколко дни.

В неврастениката сънят често е разстроен. Той е разтревожен, пълен с кошмари и сънища, прекъснат от пристъпи на страх, внезапно пробуждане в състояние на голямо безпокойство. Ако неврастеникът има високо самочувствие, може да има постоянни несъответствия между заеманата позиция и нивото на самочувствие, което води до по-нататъшно депресивно състояние.

Сключвайки описанието на неврастенията, трябва да се отбележи, че тя може да бъде не само вродена. Неврастения може да бъде придобита или постепенно придобита по време на много тежък живот или работа.

Разбира се, трябва да има предпоставки за това. Но ако човек не издържа на силен психически стрес, стрес, тогава неврастенията е точно там. В този случай весел, весел, балансиран човек става тъжен, раздразнителен и подозрителен.

Раздразнителност, тревожност, съмнение и отхвърляне причиняват сърдечен ритъм, бърз пулс, прекомерно изпотяване, астма, запек, липса на апетит, нарушения в гениталната област. Основните причини, както вече отбелязахме, са претоварване от претоварване, продължителен психически стрес, негодувание, раздори в семейството, неразбиране между близки. Всичко това причинява стрес, огромен натиск върху човешката психика, в резултат на което се развива неврастения.

Психоаденит

Помислете за втората група астенични - ментални. Тяхната основна характеристика е крайната нерешителност и постоянна склонност към съмнения. В старите времена психостенът се наричаше „лудост на съмнение“.

Както вече отбелязахме, групата на астените се отличава с изключителна впечатлимост. В психо-шаблоните, то се отнася не само за събитията, които се случват в момента, но и за всичко, което може да се случи в близко бъдеще. Какво може да се случи в бъдеще, психостенът е по-притеснен и дори мисълта за някаква неприятност е по-лоша от самата неприятност.

Psikhostenik много плах, той се страхува от всичко ново, непознато, всяко ново начинание за него е болезнено. Дори решавайки да действа, психостенът непрекъснато подлага на съмнение дали действа правилно, независимо дали го прави, затова всичките му действия са придружени от болезнени размишления, а самата работа се движи бавно, преработва се и се проверява отново.

Друга отличителна черта на психосенията е склонността му да търси подкрепа от другите, желанието да получи одобрение и помощ отвън. Затова той се нуждае най-вече от хора, които да поддържат доверието в правилния път, който е избрал и какво прави, за да бъде убеден в това отново и отново и да разсее съмненията.

Срамежливостта често се добавя към плахостта на психостена, поради което той би искал да направи много неща, но не го прави. Трудно му е да си припомни парите, които е отпуснал; за него е трудно да откаже неподходящи искания; понякога му е неудобно дори още веднъж да поиска адреса, къщата или улицата; може да се срамува от състоянието си или скъпите си дрехи.

Неактивен, ниско енергиен, неактивен човек в реалния живот, в фантазиите си, той се носи далеч. Неговите мечти и фантазии са театъра, в който се развиват повечето от неговите действия.

Обикновено астениката може да се различи по своята физика (според Крехмерийската типология): повечето от тях принадлежат към така наречения астеничен или лептозомен тип.

Астенични личности

Астеничните личности страдат от липса на сила, ниска упоритост, доминиращо чувство за слабост (умствено и физическо), бърза умора и особено изтощение, без конкретни соматични причини за това. Често се изразяват вегетативна лабилност и нарушения на съня. Преди това тези състояния се наричаха невропатии или неврастения.

Класификация по. ICD 10: F60.7.

Условията на възникване са малко известни, в анамнезата е отбелязано, че родителите прекалено са се грижили за бъдещата астения в детска възраст, това е довело до премахване на стреса и лишаване от дейност, не е имало нужда от инициатива в отношенията с околната среда. “Асимилирана безпомощност” (Селигман), от когото поведенческата психология се опитва да обясни появата на реактивни депресии, най-вероятно се развива при астенични пациенти, предразположени към депресивни реакции.

Астеничната структура на личността не трябва да се бърка с лептосомията или астеничната структура на тялото. И двете държави са независими един от друг по отношение на основните им показатели и не разкриват силна корелация.

Астеничните едва ли довършват делата си докрай и се оценяват ниско, мълчат, за да не спорят с хората. В случай на затруднения в лични, семейни или служебни зони, те винаги са по-ниски, а при тревожно-депресивно състояние с вегетативни нарушения е необходимо лечение, дори в болнична обстановка. При тези условия пациентите представят многобройни оплаквания от соматичен характер, които не съответстват на обективни данни. Тук говорим по-скоро за хипохондрични състояния (страх от заболяване), а по-скоро за автономни дисфункции на функции, които причиняват увреждане на пациента според вида на синдрома на изтощение.

По време на живота такива кризи стават по-редки, което не трябва да се обяснява с промени в структурата на личността (астенията продължава през целия си живот, само се стабилизира в по-късните етапи), а чрез адаптиране на силата към изискванията на живота. За професията това дава малко, само малцина стават независими, често се пенсионират по-рано. Във всеки случай те успяват да реализират само част от способностите си за поносима борба за съществуване.

Честотата на астеничните личностни разстройства не е определена. Лекари, както в клиниката, така и в болницата, такива пациенти са чести. Повечето алкохолици откриват астенична структура на личността.

Терапия. Астените се нуждаят особено от редовна почивка (почивки, курорти). Те реагират със състояния на подобрение, но не продължават дълго. Въпреки общата автоматизация на труда, schazhenie и почивка, има такива критични ситуации, които определят възможностите на пациента и способността му да се избегне претоварване. Ситуационните фактори трябва да се изгладят колкото е възможно повече и да се елиминират действителните конфликти. Роднини, шефове и служители трябва да бъдат включени в лечението на социотерапията: други трябва да вземат под внимание ограничените възможности на пациента.

Зависими личностни разстройства. Зависимост от личностно разстройство, описана в американската психиатрия, е подобна на астеничните личностни разстройства: ниско самочувствие, безпомощност и желание да се оплакват от другите, ниска автономност и спускане по социалната скала. Те са пасивни, опитвайки се да прехвърлят отговорността на другите и да избягват ситуации, в които това е невъзможно. Те се опитват да не изискват нищо от другите, за да не попаднат в зависимост.

Психодинамично, това състояние се обяснява с орално-невротично развитие. Те имат чести депресии и алкохолна зависимост. ICD 10: F60.7.

Недостатъчно разстройство на личността. Това е и личностно разстройство, описано в американската психиатрия, подобно на астеничните структури. Тя датира от американските войници от Втората световна война и се проявява в слабо емоционално и физическо ограничаване (въпреки соматичното здраве); слаба адаптивност, повишена чувствителност, тенденции към самостоятелно оттегляне, особено при необичайни задачи. ICD 10: F60.7.

Астеничен характер

Глава 3. Астеничен характер

1. Основният характер

Астеничният характер е описан от Ганушкин (Gannushkin, 1998: 21–23), S. I. Konstorum (Konstorum, 1935). Отделните особености на този характер са дадени от К. Леонхард в раздела за тревожно страшни и емоционални личности (Leonard 1997: 194–204). В западната характерология, нарушенията на личността по отношение на избягването и зависимостта, цитирани от G. Kaplan и B. Sadoc в техните клинични насоки, частично съответстват на астениката (Kaplan, Sadok, 1994: 657–662).

Астения - на латински означава слабост. Астеничният е дефензивен човек с раздразнителна слабост с вегетативна нестабилност, прекомерна чувствителност, тревожна подозрителност и бърза умора.

Защита (defenso - да защитавам, лат.) Или отбранителност означава, че такива хора не влизат в агресивна атака, когато се сблъскват с трудности в живота, но се опитват да напуснат, да се скрият или да се изолират в духа на мълчалив протест, те също могат да дадат бързо изтощени раздразнителни вълни в кръга на близки хора, Дефектните хора, като правило, са съвестни и се противопоставят на агресивни или мързеливи, безразлични хора. Дефектният човек е присъщ на конфликта на уязвимата суета и преувеличеното чувство за малоценност. Такъв човек по време на трудните периоди от живота си изглежда за себе си по-лош и незначителен за повечето хора и страда остро, тъй като гордостта му не го търпи. Този отбранителен конфликт е най-болезненото проявление в живота на астеничен човек, по-мъчително от раздразнителност, нервност, изтощение.

Външно астеничните чувства на малоценност се изразяват в нерешителност, съмнение в себе си, плаха срамежливост. Колебае се, астеник скрива очите си, изчервява се дълбоко, не знае къде да сложи ръцете си. Такъв човек често мисли за себе си по-зле, отколкото заслужава, лесно се поддава на неочаквана арогантност, остро се срамува от недостатъците си. Той избягва публичното говорене, в центъра на вниманието, тъй като се страхува, че неговата “безполезност” ще бъде забелязана и осмивана. Понякога, след известен успех или просто сънуване, астеник може гордо да надценява себе си, но продължава до първия неуспех, след което опитът на неговата малоценност мига с една и съща сила.

Астеничната раздразнителна слабост се проявява чрез проблясъци на раздразнение. Астеничните крещяха към близките си, несправедливо ги обиждайки. Тази светкавица завършва с обратното: покаяние, сълзи, извинения. В него няма истинска ярост, опасността от преход към грубо разрушителни агресивни действия. Причините за раздразнителност astenik обикновено са нарушения и подозрения, че той е лошо лекувани, не харесват, не помагат много, не се грижи достатъчно. Астеничният е особено раздразнителен, когато, дълбоко в себе си, е недоволен от себе си, заради това може да намери вина за всичко в света, да крещи, че всеки го мрази, иска да се отърве от него. Тези проблясъци понякога се наричат ​​„избухвания“, защото те се движат бурно и силно. Въпреки това, те нямат истерично свиване на съзнанието с неспособност да гледат на себе си отвън, следователно астеник, чрез викане или конвулсивно ридание, понякога може да предизвика усмивка, дори да ги накара сериозно да мислят. При астеничното дразнене няма поза, демонстрация на себе си, неговата същност е невъзможността да се ограничи дискомфортът и нарастващите емоции. Астенична жена може да се върне у дома и в пристъп на раздразнителност да хвърли новозакупената торта в стената с гръм и трясък, но дори и при такъв акт не се проявяват истерични механизми, а патологична инконтиненция.

Астеничното е особено раздразнително на фона на умората, в периоди на отчаяние. Когато трябва да изтърпи много негодувание и унижение, в душата му се натрупва много трайни психични травми, нараства вътрешният дискомфорт, който е и плодородна почва за изблици на раздразнение. Грубостта на думите, присъщи на такива вълни, не изключва нежността на астеничната душа. Нека обясня с пример. Само нежната кожа е лесно наранена, ожулванията върху нея не се лекуват дълго време, сърбят и е толкова трудно да се контролират, за да не ги разресват рязко.

Вегетативната нестабилност е характерна черта на астеник. Тя се проявява с колебания в кръвното налягане, повишено сърдечно действие (вегетативна дистония), главоболие, изпотяване, треперещи ръце, повръщане, диария, запек. Вегетативната нервна система, която контролира обмяната на веществата и функциите на вътрешните органи, не се поддава на обичайния волеви контрол, следователно астеникът е безпомощен пред тези усещания, които „наводниха” тялото му. Той може да бъде измъчван от безсъние, лоша толерантност към задух, транспорт, топлина и климатични промени. Той е силно чувствителен към ярка светлина, шум, дрънкалки, скърцане. Затворете яката, вратовръзката, бодливият пуловер на нервите. Остеохондрозата на гръбначния стълб, която се появява с възрастта, към която астениците са склонни, добавя нейните неприятни телесни усещания. Всичко това прониква и повишава астеничната раздразнителност.

Астените се отличават с повишена впечатлителност, те не са успели да се отдалечат от притесненията си за дълго време, припомнят неприятни събития от деня през нощта и ги лишават от сън. Гледката на кръвта, пътните инциденти, ужасните сцени на телевизионния екран карат те да реагират силно, дори на припадък. Астените са чувствителни към груби, обидни думи и затова понякога са неразделни.

Същността на астеничната тревожна подозрителност се състои в преувеличаване на някаква опасност, например болест или изпит. Думата „подозрителност“ идва от старата руска дума „да се смеси“, тоест да се появи. Всъщност, астеничният често тревожно и емоционално преувеличава опасността, вместо старателно да изчислява вероятността си със студен ум, независимо от емоциите. Това обаче е преувеличение, макар и без логично доказателство, дълго време продължава поради инерцията и дълбоката тревожност на астеничното. Той често се притеснява от част от въображаемата си малоценност, като по този начин укрепва и прави постоянен отбранителен конфликт.

Астеничният характер се характеризира с относително бърза умора, а интелектуалното, емоционално, нервно претоварване изчерпва такива хора. Поради изтощение, те успяват да направят много по-малко, отколкото биха искали, и затова страдат от комплекс за малоценност още повече.

Ядрото на астеничния характер се състои от следните характеристики:

1. Привързаност към конфликта между уязвимата гордост и чувството за малоценност. Това прониква в духовния живот на всички астенични хора.

2. Раздразнителна слабост с вегетативна нестабилност и дисфункции.

3. Повишена чувствителност.

4. Тревожна подозрителност.

5. Относително бърза умора, изтощение.

6. Хипер-компенсация и компенсация като реакция на чувството за малоценност (да се обясни подробно по-късно).

Особености 2–6 са характерни за различни астеники в различна степен. В този характер няма отделни имена за психопата и акцентирането, и двете се обозначават с една и съща дума - астеник.

2. Особености на проявата в детството

1. Някои астенични деца, които вече са в ранна детска и малка възраст, показват признаци на вродена нервност (невропатия, разбираема от Г. Е. Сухарева), която се проявява главно в нарушения на съня и смущения в стомашно-чревния тракт, както и в редица други вегетативно-соматични нарушения., Възрастните деца могат да се присъединят към повишена чувствителност, раздразнителна слабост, бързо изчерпване. Астеничните характерологични трудности в поведението и в отношенията с другите, както отбелязва В. Ковалев (Ковалев, 1995: 406), се развиват по време на училищния период и особено процъфтяват по време на пубертета.

2. В част от астеничните деца се наблюдава енуреза, тикове и заекване в детска възраст, което до голяма степен се обяснява с небалансирано възбудимата реакция на нервната система. Такива деца се страхуват от животни, сурови звуци, тъмнина и т.н.

3. Астеничните деца от ранна възраст са привлечени от обич, духовна топлина, добри думи, те държат в сърцата си уюта на семейното огнище. Много красиви преживявания от детството остават в душата на възрастен астеник, като пролетното пробуждане на природата, видяна за първи път, капки роса на тревата и мек блясък на слънцето на покривите. В трудните периоди на живота си той се връща към тези спомени и го затоплят.

4. Много от тези деца започват да мечтаят рано, обичат книги и филми с щастлив край. Смущаваща слабост в част от астеник се планира от ранна възраст. Поради срамежливостта и уязвимостта, те понякога не могат да се справят с елементарни практически неща: да научат домашното от съученик, да поискат промяна в магазина и т.н. Дори в юношеството, за разлика от прагматичните връстници, някои астеники в лирично разсейване-мечтае не знаят, че те искат за себе си, те не намират свой собствен конкретен живот.

5. Много хора имат депресивно настроение поради недоволство от себе си, неспособност да се чувстват лесно и спокойно сред връстниците си. Често астениците избягват шумни компании, мълчат публично. Всичко това е реактивно, истински ендогенни депресии и аутистични тенденции не са характерни за астеничните деца. Тъй като е с хора, с които е добро и просто, те са весели, търсят комуникация, прикрепена към хората, намират подкрепа в тях. Те обикновено са любящи и не обичат промяната, трудно им е да се разделят с любимия си учител, с училището, с което са свикнали, трудно е да заминат за друг град завинаги. Ако гостите неочаквано се появят у дома, астеничните деца срамежливо се крият в стаята си, измислят причина да не излизат на гости. От детството те имат много сърдечност, състрадание, но има достатъчно тромавост и прекомерна капризна уязвимост.

6. В юношеството астениците често изглеждат бледи, крехки. Те се характеризират с резки колебания в съдовия тонус. Често те имат високо кръвно налягане. По правило това се дължи на тревожна реакция към лекарите в бели палта, самата процедура за изследване. Тревожни хора трябва да се успокоят, преди да измерят налягането, да измерят налягането няколко пъти - по този начин можете да избегнете неоправдана диагноза за ранна хипертония.

7. Астеничните подрастващи (предимно момчета) отчаяно се борят с оннизма, хипохондрично преувеличават последствията му, считат се за морални изроди. Те се нуждаят от компетентно образование по тази тема. Някои от тях се отдават на чувствено остри сексуални фантазии, които в действителност едва ли биха ги последвали. Астенията се срамуват от сексуалното си желание, руж и смущение, когато се занимават с противоположния пол. Отхвърлената любов се преживява от тях изключително болезнено, тъй като усилва конфликта на комплекса за малоценност и уязвимата гордост.

8. Трудно е за астеничните деца в училище. Те се уплашават от неудържимото сбиване, битките в прекъсването. В училищния свят, с превъзходството на груба физическа сила, те често стават обект на агресивността на децата, особено ако външно намират своята чувствителност, страх и неспособност да се защитят. Те имат трудни отговори на дъската, изпити, състезания. Те се плашат от отговорните обществени позиции, предпазват се от ненужен стрес.

9. В юношеството и юношеството астеникосите стават по-чувствителни, т.е. чувствителност към оценка от други, особено връстници. Това изразява загриженост относно тяхната физическа непривлекателност (дисморфофобия) и свързаното с това самостоятелно ограничаване в храненето (анорексия нервоза). Дисморфофобията и анорексията са подробно изследвани от М. В. Коркина и съавтори (Коркина, Цивилко, Марилов, 1986). В астените, като правило, ние не говорим за преживяване на телесен дефицит като такъв, а за това кой и как ще реагира на астените в това отношение. От мисълта, че той е грозен, грозен, астеничният е ужасен, готов за много, само за да го оправи. Момичетата започват гладна стачка, за да станат тънки и красиви. Всичко е психологически разбираемо. Най-често се търси дефект там, където може да се забележи: формата, височината, лицето, кожата, размера и характеристиките на гениталните органи (това може да се забележи в банята или по време на полов акт). Астеник е раздразнен, че заради някои малки неща (крив нос, пълни бедра), той изглежда напълно непривлекателен и не може да разчита на възможността да обича и да бъде обичан, което е много важно в тази възраст. Преследван е от надеждата да премахне дефекта и да стане привлекателен, търси всички възможности да направи това. За разлика от случаите на шизофрения, тези явления са много по-леки.

10. Младите астеники са много особени. реакция на свръхкомпенсация, което, по дефиниция, А. Е. Личко (Licko, 1985: 47), е, че юношите “търсят самоутвърждаване не там, където могат да се развият способностите си, а в областта, където се чувстват слаби. Срамежливи и срамежливи, слагат маска от веселие, дори арогантност, но в неочаквана ситуация бързо се поддават. С доверие във връзка със спящата маска на „нищо“, живот, изпълнен с самочувствие, фина чувствителност и прекомерно високи изисквания към себе си. Съчувствието, че те неочаквано смениха бравада със силни сълзи.

11. Астеникам не е типичен тийнейджърски нарушения на поведението: престъпност, злоупотреба с алкохол, издънки от дома, скитничество. Някои хора пушат, за да скрият срамежливостта си в компаниите.

3. Опции астеничен характер

Този въпрос на практика не е развит. Струва ми се, че е възможно да подчертая следните възможности:

1. Емоционален астеники. Чрез емоционалността К. Леонард (Leonard, 1997: 198) разбира „чувствителност и дълбоки реакции в областта на фините емоции”. Емоционалните хора са любезни, състрадателни, искрени. Те лесно попадат в допир, сантименталност. Под въздействието на трудни обстоятелства, те стават депресирани, губейки способността да се съпротивляват и да се борят. Те са срамежливи, плахи, но чувствителни и искрени хора, които дълбоко чувстват природата и изкуството, радостта и скръбта. Духовни емоционални астеници са изпълнени със състрадание, те се безпокоят повече за другите, отколкото за себе си. Те могат да споделят всички трудности на съдбата на любим човек. Те се характеризират със сериозността на преживяванията без екзалтация. Слаба страна е неспособността за борба в широк смисъл. Емоционалните астеници се опитват да се предпазят от човешката агресия с внимателно и кротко отношение към другите.

2. Астения с романтичен полет под душа. Духовността ги прави емоционални. Но най-важното за тях е животът на един сън. Те тайно чакат тиха тиха вечер, когато можете да се отдадете на въображението на различни ситуации. В тези ситуации те се представят като смели, известни, отпуснати, блестящо остроумен - тоест такива, каквито не могат да бъдат в обикновения живот, но бихме искали. Те също мечтаят за нещо високо, любов, приключения. В съня си те могат да оцелеят по-пълно и повече, отколкото в действителност, което е трудно за тях и от които се третират със сънища. Такива астеники наподобяват интроверти, но за разлика от шизоидите, мечтите им не са отделени от живота, а са изпълнени с земна романтика. В ежедневната реалност те са отзивчиви и се опитват да помогнат на приятелите и семейството си. Хората, които обичат, се третират с голяма преданост, топлина, ценят много отношението си към себе си. Но за разлика от циклоидите е лесно да се покаже искрена топлина и грижа само за тесен кръг от духовно конгруентни хора (роднините може да не се впуснат в това хладно). Част от тяхната стегнатост, срамежливост, елегантно скрита зад сладък помия. Един от проблемите им е, че те не знаят как да откажат искания към приятели и след това да страдат от тежестта на делата, които са били на техните рамене.

3. Астенията остана в свръхкомпенсация. Има астеници, които, на старост, по всякакъв начин се опитват да изглеждат самоуверени, решителни, силни. В резултат на това те не разкриват богатството на лирични преживявания, присъщи на душите им. Но някои от тях (в никакъв случай не всички) успяват да направят кариера поради свръхкомпенсация. По правило тези астеники се отличават с особено силна амбиция-амбиция, наличието на така нареченото stenic sting и по-малко духовно богатство от двете описани по-горе възможности. Но дори да станат началници, те не царуват в офиса, запазват човечеството, опитват се да помагат на хората.

4. Примитивно-скучни астеники. Живейте прости интереси, грижа за близки. В душата им няма романтичен полет на сънищата. Мнозина се отегчават от тревога, те се опитват да правят всичко според правилата, страхуват се да се отклонят от установения ред - “каквото и да се случи!”. Някои от тях правят фалшиво впечатление на хората с нелогично мислене. Факт е, че те не знаят как точно да изразят чувствата си с думи. Чувствайки това, те досадно се опитват да изяснят мислите си по кръгообразен начин, понякога използвайки обикновени народни изрази, което прави още по-трудно да ги разберем. Примитивни астенични хора, много хора не предизвикват съчувствие. Те често са мълчаливо мрачни, бодливи или уязвими, капризни, завиждащи на щастливите си познати. Има и доста скучни хипохондри, които измъчват роднини с вечното търсене на подкрепа и съжаление. Някои, поради страхливост, оставят приятелите си, за разлика от одухотворените астеникоси, чието морално чувство ще ги накара да преодолеят страхливостта си и да не ги оставят.

4. Междуличностни отношения (комуникационни характеристики)

Астеничният отбранителен конфликт се проявява по различни начини в неговото поведение. Един от тях характерно си каза: - Бягам от норка до двореца. Астеник търси малък уютен живот в живота си, за да скрие духовната уязвимост и комплекса за малоценност. Взима най-скромните места в живота: библиотекар, домакиня и т.н. Въпреки това, гордата гордост не иска да се примирява с това - искам да живея един интересен живот, да не съм по-лош от други. В „норка“ става неудобно и астеникът се опитва да излезе в големия живот, да направи нещо значимо. След това, не може да стои, отново в бързаме да "норка." Този конфликт: „Къде е по-добре: в дупката или в двореца?“ - астеник дълго време мъчи, докато не намери място в живота си.

Астенич, който не разбира неговия характер, изисква от себе си, както от другите, така и от другите, особено от близки хора, както от самия него. По този начин той злоупотребява с механизмите на прожектиране и идентификация, размивайки психологическите граници между себе си и хората около него, лишавайки себе си и другите от правото на индивидуалност. Самият той страда от такава дисхармония и понякога го нарича "глупава сравнителна болест".

За астеничните хора е трудно да общуват заради срамежливостта, липсата на самочувствие. Те са притиснати, задушени, не могат да се изразяват напълно. Те се страхуват да направят нещо нередно, не са прави, страхуват се от присмех, подозират снизходително отношение към себе си, тъй като считат себе си за безполезни. Те са лесни за събаряне, неудобно, смущаващо. Те са предпазливи да се свържат с хората, ако няма сигурност, че ще бъдат добре третирани. Мълчанието се опитва да се предпази от въпроси и неуспешни отговори на тях. Някои астеници се опитват да запазят един подчертано сдържан и спокоен, за да скрият вълнението, което трепери вътре. Малцина от тях са способни да крещят и карат хората на публично място, но могат да изобразят самоувереност и да признаят бравада. Понякога получавате забавна картина на смесица от жалка срамежливост и свръхкомпенсация на бравада.

Астеникам трудно отговорни решения, те търсят съвети, подкрепа, в някои случаи се съгласяват, че решението е взето за тях. Трудно им е да искат и да постигнат нещо за себе си - става неудобно. По-лесно е да направите същото и за други хора. Често, за да се избегнат конфронтации с хората, те мълчат или се преструват, че са съгласни, понякога се съгласяват, те се срамуват да покажат своето невежество или да изразят гледна точка, която не съвпада с тази, която току-що изрази.

Според добре познатата концепция на Алфред Адлер човек с чувство за малоценност компенсира желанието си за власт (Adler, 1929). Това е вярно за психастеноидоподобните епилептоиди, но едва ли по отношение на астените. Силата не е сладка на астените: той се страхува да направи несправедливо решение, да обиди някого, да откаже някого, да се бие с някого. Лично той не се нуждае от власт, а признание за полезността му за хората, уважение от тяхна страна. Астеничното е трудно да бъдеш някой. Ако той мисли, че това е така, тогава ще се опита да не се налага, да си тръгва.

Астеничното е лесно да се обиди. Той е отмъстителен в смисъл, че раната дори от малка негодувание (ако е значителна) боли дълго време и не се лекува. Агресивното отмъщение обаче не е в него. Той може да „отмъсти“ пасивно, например, би могъл да направи нещо добро на нарушителя, но той не би го направил. Астените често са недоволни от плахия си характер, те биха искали да бъде по-решителна.

Астеник, извършил лоши дела, страда от това, особено ако убедително покаже, че е действал лошо. Не само неговите неморални действия са трудни за него, той е така конституиран, че неморалността на други хора, някак си свързана с него, е силно преживяна от него като своя собствена. Например, астеничното момиче се срамува от неприличното поведение на приятелката си на партито и астеничната майка за грозните действия на детето си, сякаш не е дете, но самата тя извършва тези действия.

Астенията от детството неволно научава три неща: 1) да предвиди и избегне опасната страна; 2) така да се държат с други хора, така че те по-малко да ги обиждат; 3) да определят отношението на другите към себе си, ако зависят от тях. Често астениката, чувството, че хората разбират „мъгливо“, се привличат към изучаването на психологията. Понякога обаче те по-лесно решават трудностите си в комуникацията - чрез алкохол. Астените започват да пият, за да бъдат по-смели, по-уверени в общуването. Те също повишават духа си в депресиите, свързани с преживяването на неговата ниска стойност.

Понякога те прибягват до компенсаторни фантазии, като си представят как един несправедлив шеф е поставен на лопатката с ухапни, точни думи. Или си представете погребението им, тъй като хората се събрали тъгуват, че са загубили човек, който е достоен за любов, различно отношение, което го пренебрегва, и всичко вече е безвъзвратно загубено. След това душата става малко по-лесна.

5. Семеен и сексуален живот

Редица астеники с тежка раздразнителна слабост попадат в категорията на болните домашни тирани. Безопасността на семейството в такива случаи зависи от способността на роднините да третират раздразнителност като прозрачна завеса, чрез която любезно и искрено астенично лице не губи от поглед. И втората точка - безопасността на семейството зависи от толерантността на близките до тези „ужасни“ думи, които астенично извиква с раздразнение. За щастие за астеников много хора се отличават с подобна толерантност. Но ако роднините решат, че тези думи не са породени от дискомфорта, а съответстват на несъзнателното отношение на астените към тях, тогава е много вероятно разпадането на семейството. Някои хора, често шизоиди, които са психоаналитично свързани с някакви неизследвани твърдения, като неслучайни резервации, няма да издържат астенична раздразнителност за дълго време.

Астеничните родители обикновено гледат тревожно, давайки на детето впечатлението, че светът е пълен с опасности. Самите те несъзнателно са примери за страха от живота. Тежките астенични психопати имаха волята си, държаха любимото си дете с тях, без да ги изпускат. Въпреки това, има много добри неща в родителите на астените: те дават много любов и привързаност към децата си, отговорно се отнасят към тяхното развитие, да им дават светлите си душевни личностни качества. Когато астенична мама удари детето си с раздразнение, той често го целува, извинява и плаче.

Важен аспект от образованието на астеничните деца не е пряка борба с фантазията, а добавянето на развитието на оживено наблюдение на интересните около тях (природа, животни, поведение на хората). Познаването на света с интелигентен спътник носи невероятна астенична радост и помага да се измъкне от света на мечтите в живота. Астеничните деца не са подходящи за прекомерна тежест и прекомерна невестулка. Прекомерната тежест предотвратява развитието на радост и самочувствие у детето. Прекомерната ласка не е благоприятна за появата на дисциплина, способността да се въздържат. Най-доброто от всички, според Г. Е. Сухарева, е меката упоритост. За астеничното дете, разрушителното възпитание на типа „Пепеляшка”, описано от О. В. Кербиков (Kerbikov, 1971), когато детето се чувства, че каквото и да прави, всичко е лошо и той винаги е лош.

При избора на съпруг са в сила следните противоположни закони. Ако бракът е партньорство, основано на любов, то трябва да се отбележи, че любовта по-често се основава на личната съгласуваност на хората и на успешното партньорство за тяхната взаимна допълняемост. Така че се оказва доста често, че когато два астеника се женят, между тях възникват симпатия и емоционална връзка, а слабостите на един не се компенсират от силата на другата. Възможно е астеникът да търси съпруг, който освен черта на астеничния характер има и други, които правят брака им по-жизнеспособен. Астеничният често става привързан към неговата съпруга, а за да не се прекъсват семейните му връзки, той страда от негодувание, пиянство, обиди за дълго време и се чувства остра болка и празнота, когато връзката е нарушена. Някои астеники се нуждаят от топлина и любов толкова много, че дори са готови да се молят и унижават, правейки жалко впечатление.

Доста чувствителна чувственост, включително сексуална, е характерна за астениката. Понякога срамежливостта предотвратява появата на нейната пълнота. При астеничните мъже, психогенна импотентност понякога се случва по време на първия контакт с жена, тъй като е трудно да се правят две неща едновременно: е нетърпелив да вземе "изпит" за мъжката полза и да се отдаде на любовта. В такива случаи е важно спокойно и нежно отношение на жените.

6. Духовен живот

Астенията се характеризира с уязвим романтичен вдъхновен реализъм. Нарастващата духовност се състои в болезненото съжаление за всичко крехко, нежно, беззащитно, с желание, ако е възможно, това, което е безпомощно да защити, запази. Трудно е за астеничен човек да мине покрай котенца, които плачат в дъжда без брашно под душа. Ако е възможно, той ще се опита да ги затопли, да ги нахрани. Самият Астеник е наясно какво е безпомощност и колко голяма е благодарността към онзи, който искрено е помогнал. Това астенично състрадание произтича от това знание с талант на изтънчено съчувствие и съпричастност.

Астенично тревожно усещат проявите на живия във външния свят (явлението на фината биофилия според Е. Фром). Нежните парчета лед в дупката, истинското пеене на птици, есенните листа на вятъра, веселият слънчев дъжд изпълват душата им с радостна радост, прикрепят ги към земния живот. Астеничната душа рядко носи такава духовна сила и обхват, каквито намираме в шизофренични хора, шизоиди, циклоиди и някои психастеники. Затова е трудно да се намерят астенични хора сред блестящите хора, които са променили живота на човечеството. Астеничният сам по себе си не се стреми към трансцеденталните височини на духа, там е студено, страшно и самотно. В реалния живот той често се страхува от височини и самота.

В добре познатия израз на П. Тилих: "Битието не е само дадено, то се изисква." Ако човек не живее живота си в съответствие с призванието си, тогава той се чувства празен, измъчван от екзистенциална вина, че не живее по свой собствен начин. Астеникам, както всички хора, трябва да намериш смисъла си в живота. За да направят това, повечето от тях не се нуждаят от изучаване на философия и теология, почти невъзможно е да се решат тези “интелектуални” вечни проблеми интелектуално. Според интересното изразяване на С. Моъм на върховете на планините (както и на върховете на духа. - П. В.) често виждате твърда мъгла, а не зашеметяваща гледка (Моъм, 1999: 33).

Мястото на астеника е там, където е необходима духовна чистота и състрадание, където е възможно да се внесат незабавни, макар и малки ползи за конкретни хора, където са необходими деликатност и съвест. Човешката преданост към тези, които обичате, е ценна черта на астеничното. Много вдъхновени астеници несъзнателно чувстват, че най-ценните неща за тях в този груб свят са топлите души на близки хора. За да запазите искра от родния човешки живот, за да го спасите - това е основният и доста достатъчен смисъл на живота. Всичко останало е второстепенно за него. За сложната астеника пътят към духовността е по-характерен, отколкото на определена религия. В своето духовно развитие той интуитивно разделя живите от мъртвите, топли от студа, тънки от груби, уязвими от нечувствителни, добри от агресивните, саморазвитие от ограничено самодоволство.

Има ситуации, когато плахи астеници са по-смели, отколкото се смятат. Най-често астеникът предприема смел акт, когато съвестта му се придържа, и той не може да мине през злото. В този вдъхновен астеничен, неговата скромност му помага: в името на истината, той не се страхува да загуби богатството, кариерата, позицията си, тъй като е готов да се задоволи с малки благословии на живота. По-важно е да се запази чистотата на душата и богатството на неговите преживявания (те не съществуват с „мръсна“ съвест).

Астеник се страхува повече от смъртта, отколкото от големи житейски проблеми, тъй като обикновено не усеща реалността на живота след смъртта, а земният живот е всичко, което той има. Много астеници успяват да изключат страха от смъртта, но не до края, имплицитно, той живее в тях и се актуализира с всяко сериозно напомняне.

Астенията, богата на романтично преживяване на фините прояви на живота, обикновено са талантливи в лиричен и поетичен дух, по-рядко - в научно-технически и изключително рядко по философски, аналитичен начин.

7. Диференциална диагноза

Астеничният характер има сравнително прост душевен модел. Въпреки това, диагнозата на астеничната психопатия и акцентуацията не е проста, тъй като тяхната основна проява, срамежливост, се среща и при други герои. Диагнозата се поставя въз основа на характерните черти, които се проявяват в детството и придобиват типична структура за младежта. Това е особено важно, ако няма сериозна дълготрайна травматична ситуация, която би могла да доведе до астенични характеристики на характера.

Когато говорим с астенично, ние чувстваме в него опит от собствената ни малоценност и уязвимата гордост, която прави това преживяване особено остро (отбранителен конфликт). Asthenics често скрие очите си, гъсто руж, не знам къде да сложат ръцете си, плахо притиснати, напрегнати от срамежливост. Обикновено се отбелязва свръхкомпенсация, чрез която при подходящо изграждане на разговор е лесно да се разпознае несигурен, чувствителен човек.

Типични проблеми на астениката: срамежливост, липса на самоувереност, чувство за малоценност, впечатлимост, чувствителност към оценка от страна на другите (чувствителност), комуникативни трудности, чувствителност, раздразнителна слабост, умора, маса на “нервните” соматични усещания, хипохондрия, тревожна подозрителност.

1. В случая с епилептоидите се занимаваме или с псевдоустойчивост (маска), чието съзнателно изработване се отдава. В случай на истинска срамежливост в епилептоид, ние чувстваме, че напрежението, произтичащо от самата срамежливост (което е типично за астенично) се разкрива от различно, дисфорично, авторитарно, порочно напрежение.

2. В истерични случаи виждаме хладна поза на срамежливост, от лека, сладка кокетност от нея, до карикатура на нея.

3. При нестабилни и непълнолетни рядко се наблюдава сериозна сдържаност.

4. Срамежливостта на психастеничната е много подобна на астеничната, само в нея има още повече моменти на неловкост.

5. Циклоида при упадък на настроението е срамежлива, настроението се е повишило и няма следа от срамежливост. Дори в срамежливостта, преживяванията на циклоидното движение не губят естествеността си, не намираме двигателна неподвижност.

6. Шизоидите са остри, но често без астенична външна експресивност (бои по лицето, срам и др.). В същото време от срамежливото вълнение често се потят дланите, сърцето бие, но навън е незабележимо. Колкото по-силно шизоидът се колебае, толкова повече се оттегля в себе си, става отделен, понякога красиво хвърля краката си и легна дълбоко на гърба на стола.

7. При лека шизофрения (полифонична) срамежливостта е гротескно остра, ексцентрична: човек, който ви говори, почти се обръща в обратна посока. Често шизофреничната срамежливост се отделя от плахост, тревожност, всякакви вегетативни прояви, което никога не е случаят с астениките. Хиперкомпенсацията е необходима за астените, за да не изглежда смешна, но да изглежда смела и спокойна. Шизофреничната хиперкомпенсация често е абсурдна и абсурдна, например, за да скрие срамежливостта, младежът влиза в стаята на непознати в ръцете си. При лека шизофрения срамежливостта може да се появи внезапно в определена възраст и преди това нямаше намек за това. Срамежливостта в такива хора, в зависимост от състоянието, или се появява, или изчезва напълно, което не е така при астениците.

8. Особености на контактната и психотерапевтичната помощ.

Астеничното е напрегнато с това, как се оценява, така че е добре, ако устно и невербално, вие му позволявате да почувствате доброто си разположение. На първите етапи на запознанството избягвайте неясноти и не забравяйте, че някои обяснения и интерпретации могат да се приемат като критики от астеник. В контакт такива хора оценяват ненатрапчивата топлина, нежност: астеникът ще реагира с благодарност към това, намирайки в тази духовна защита. Не трябва да коментираме проявленията на неговата срамежливост, като го оценяваме отблизо. Вашата естественост ще ви помогне да бъдете естествени за него. От авторитаризма астеничните се свиват и се оттеглят в себе си, понякога се уплашват и започват да се подчиняват глупаво, по военна нагласа, а при хиперкомпенсацията е смела.

Разговорът е недопустим за провеждане под формата на разпит. Избягвайте правилните категорични въпроси. По-конструктивно е проявяването на интерес към различни форми, например: „Чудя се как се чувстваш за това“; "Знаеш ли, така се случва с мен, а ти?"; - Приятелката ми имаше това и ти ли се случи това? Можете да направите меки предположения за преживяванията на астеничното, и това ще му даде възможност да потвърди или опровергае вашите предположения - във всеки случай, да говори. Уязвими астеници не обичат, когато се изкачат в душата. Говорейки с астеником, можете да му предложите чаша чай, която го освобождава, ще ви помогне да хванете ръцете му. Ако има пауза на интензивно мълчание, тогава по чаша чай е по-лесно да се говори за странични теми. В разговор с астеник, дайте му обратна връзка, за да не страда от предположения за възприемането на ситуацията. Когато ви разказва за себе си, в ключови моменти от историята, се усмихвайте тихо и одобрително към него, леко кимайки като знак, че го слушате и разбирате. Когато говорите, по-добре е да сте в отворена, гостоприемна поза, както е препоръчано от Алън Пийс (Pease, 1992).

На първо място, астеничният се нуждае от щедра психологическа подкрепа. Най-лесният начин да го дадете, искрено му кажете, че наистина го харесвате. Желателно е след първите срещи с вас, астеникът да ви остави топло затоплен, с благодарно чувство в душата ви. Той толкова често психологически се мъчи, че наистина заслужава топъл, поддържащ контакт. Астеничен човек също иска да помогне, защото, като се чувства благодарен за помощта, той се опитва на свой ред да помага на други хора. Има един вид реле за добро.

Сериозна, стратегическа помощ Астеничното е да му помогнеш, чрез характерологията, да проучиш добре себе си и другите хора. Благодарение на това, той ще бъде по-добре управляван в живота, приблизително знаейки какво да очаква в тази или онази ситуация от себе си и от другите. Тази ориентация помага да се тревожи по-малко, запазва умствената сила. Чувствителността намалява, когато астеничката осъзнава, че нарушителното поведение на хората не е адресирано към него: такова поведение произтича от тяхната природа. За него ще стане ясно, че колкото по-малко слепи очакват от хората очаквания, толкова по-малко възмущение. В допълнение, повишените конфликти хора често са или болни или сериозно обидени. Обучението на астеника не е толкова научно и аналитично, колкото да изпълни душата му с артистични характерологични образи от литература, изкуство, филми - това е по-подходящо за неговата мечтателна и романтична природа.

По-ефективно е да се провежда характерологично обучение в група отбранителни интелигентни хора с различни знаци. В такава група астеникът ще разбере, че неговият характер се смята за слаб само защото се смята за груба практичност с асертивност и бързина, способност за третиране на много неща с определено безразличие. Общувайки със своите колеги от групата, той осъзнава безценността на тяхната интелигентност, емоционална крехкост и духовност и сам иска да бъде по-близо до тях, отколкото до така наречения “силен” тип.

Препоръчително е да се изградят тези групови класове според принципите на терапията за творческо самоизразяване (съкратено ТТС) по метода на М. Е. Бърно (Burneau, 1989, 1993). Същността на метода се състои не толкова в обогатяването с духовната култура, колкото в такова психотерапевтично обмислено отношение с нея, по време на което има възраждане, проблясване и укрепване на уникалната индивидуалност на члена на групата. Като се занимава с група, астеникът е убеден в творческото богатство на дефензивизма като цяло и в частност с неговия астеничен характер и започва да прибягва до творчеството като лечебен източник. Техниката на ТТС е технически проста. Трудността е в другата - водещият трябва да разбере героите и да бъде оживен, креативен човек, способен да пленява други хора с креативност без държавна схема.

За астенични такива групи са и оазис, в който душата се затопля и се чувства като пълноправен човек. Участниците в класовете стават референтна група, съзвучна с която психологически защитава и помага да бъдем себе си в живота. Благодарение на груповите упражнения, астеникът намира своето място по-точно сред хората, като се увери, че и той е ценен човек по свой собствен начин. Когато астеничката намира своята кауза в живота, в широкия смисъл, свързан с творчеството, тя включва стеничния принцип. В името на такова нещо, той е доста решителен и уверен.

Както практиките на TTS, вътрешното състояние на астениката се променя сериозно. В периоди на тревожно объркване, неговото състояние може да се изрази по следния начин: „Моят„ аз ”е малък, беззащитен. Той е на път да изчезне, всички значения са замъглени, душата е в непоследователност и неудобно размерже.“ В моменти на творческо вдъхновение държавата е съвсем различна: „Моето„ аз ” осезаем, реален, на преден план на умствения живот, в душата - смисленост, пълнота, радост, надежда, нищо не е страшно и не мога да повярвам в смъртта. ”Психотерапевтичният характер на последното състояние е очевиден. "Принципът на велосипеда": докато въртите педалите, вървите напред, а ако спрете да правите това, ще паднете точно там и така в лечението с творчество.

Когато астеничното придобива своето щастие и е свързано с духовността и нуждата от хора, за него става по-лесно да направи нещо необичайно за своята природа. Това е дълбоко разбираемо - трудно е, „задушно“ да се прави някой друг, да не притежаваш собственото си, но да имаш собственото си е много по-лесно, тъй като имаш нещо, което да „дишаш“ и да не се тревожиш, ако чужденецът е по-лош от други. Например, по-лесно е да служиш в армията и да не се обвиняваш, че си беден като войник, ако разбираш, че други неща са характерни за твоята природа. Успоредно или в рамките на ТТС, можете да провеждате обучение на доверие и умения за общуване, без да се страхувате, че те ще увеличат склонността към примитивна свръхкомпенсация, защото астеникът не иска да загуби духовното богатство и интелигентността си, реализирани в класовете ТТС. Помогнете на кандидатите за курсове по конфликт. След такива курсове те стават по-общителни, тъй като страхът изчезва, че няма да намерят какво да кажат и как да реагират в конфликтна ситуация.

Парадоксалната гесталт-терапевтична теория на промяната подхожда към психотерапията за астеника: „Промяната настъпва, когато осъзнаем кои сме всъщност, а не когато се опитваме да станем това, което не сме” (Rainwater, 1989).

Тактическа и симптоматична помощ. Астеничният често е разпръснат поради мечтаното несъгласие, умствено изтощение. Той трябва да препоръча да има специална книга за записите. Там той ще донесе важни въпроси, срещи. Без инструментите на самодисциплината, астеник има много по-малко време, отколкото с тях, духовно страдащи от това колко малко успява да направи в живота си. Благодарение на бележника той също страда по-малко от неизпълнени обещания и споразумения. Горд астеник често планира големи планове, така че няма значение дали можете да постигнете поне половината от предвидените. Астеник не бива да прави десет неща едновременно: бързаме, всичко излиза от ръцете и нищо не се довежда до край. Трябва да се обучите да се концентрирате върху това, което правите в момента, и бързо и напълно да преминете към нов бизнес. Превключването освежава вниманието и може да се практикува като съзнателно устройство. За астеник е полезно веднага да постави всичко на своето място, в противен случай масата на силите се губи в търсенето на необходимите неща.

Астеник несъзнателно търси парникови условия, в които може да постигне по-полезни неща, отколкото в обикновения живот, който го изчерпва. Възрастният астеник често стеснява кръга на общуването си, така че има по-малко потрепвания и ангажираност. Астеничното трябва да бъде подпомогнато, за да се научи как да оцелее в реалния свят. По-специално е полезно систематично да се анализират неговите успехи и неуспехи. Неуспехът трябва да бъде демонтиран не в критичен, а по обсъждащ начин, за да се разглежда като учебен опит. Можете да се радвате на успеха, но след това непременно да анализирате неговия механизъм - какви способности и действия са му предоставили. Необходимо е астеничното да стане психологически учител на неговия успех, по-малко зависим от външна помощ и независима.

Между другото, разумно е да се включи такъв спокоен анализ на успехите и неуспехите в образованието на астеничните деца. За психантените, с тяхната склонност към психологическа аналитичност, този метод се оказва още по-полезен. Астения и психастения се опитват да направят това самостоятелно, което понякога се превръща в самоедиство и умствена „дъвка”; С умен и опитен помощник те постигат най-добри резултати.

В трудни ситуации, астеник се нуждае от събеседник, за да му помогне да подреди всичко “на рафтовете”, да отдели най-важното от несъщественото, защото в безпокойство всичко изглежда важно. За астенични са характерни три вида неконструктивни усилия.

1. Празни действия. Преди важни събития, астеник ги представя и започва да харчи енергия, сякаш се опитва да подобри ситуацията. Например, когато закъснява за работа, той се напряга с цялото си тяло, сякаш се опитва да накара автобуса да върви по-бързо.

2. Според подходящия израз на Kristan Schreiner, "Живот в стоматологичния стол". Мислейки за бъдещето, астеничният тревожно изпитва събития, които още не са се случили и вероятно няма да се случват изобщо.

3. Астеник често се случва объркване в главата, когато мисли за нещо потенциално страшно, значимо. Той не забелязва, че вече за десети път се връща към същата мисъл; и дори да го отбележи, става дума за същия „успех“ за единадесетия път. В още по-голяма степен гореспоменатото е присъщо на психастен.

Как е възможно да коментирате и какво да посъветвате? Второто и третото усилие не са напълно безполезни: те се мобилизират и, ако не изчерпват, натрупват енергийна такса за предстоящото събитие. Полезно е да се приложи един от принципите на Д. Карнеги: „Представете и опитайте най-лошия вариант“. Ако е преносим, ​​тогава можете да се успокоите, защото всичко останало ще бъде по-лесно. Когато объркването в мислите, за да не се отклонява от собствените си разсъждения, е полезно да се систематизират и фиксират на хартия.

Във връзка с несигурните събития в бъдеще е важно да се направи подробен, но гъвкав план-анализ на действията. Тревожното астенично трябва да направи този план по такъв начин, че да осигури изход от всички ситуации, в които той може да падне. Трябва да се подготвите за факта, че всичко може да се окаже напълно различно от това, което сте планирали, и тогава ще трябва да действате според ситуацията. С гъвкав план, astenik улеснява влизането в непозната ситуация, е мобилен и дори може да импровизира.

Понякога астеник има тревожни „опашки“, които не са напълно ясни за комуникационните ситуации. Той е притеснен за това, за което можеше да се мисли. По препоръка на М. З. Дукаревич (Дукаревич, 1996), астеник е поканен да отговори на следните въпроси: Кой точно ще мисли лошо? Защо? Трябва ли да смятате това? Какво би мислил един умен човек? Сега те не виждат нищо добро в теб? Дали онези, които изглежда мислят зле за вас, знаят как да прощават? Ами ако не мислите как искате? Светът и животът ви ще се преобърнат от това? Обмислянето на тези въпроси помага да се укрепи.

Какво да направите, ако млада астенична отчаяно е свръхкомпенсирана, превръщайки се в нахална срамежливост? Има смисъл да обсъдим с него защитната реакция на компенсацията. В случай на компенсация, човекът, който се защитава психологически срещу неуспехи, се опитва да постигне успех там, където има способности. Така че, младият човек спокойно казва: "Да, аз съм лоша каратека, но знам много за животните, които са по-интересни за мен от бойните изкуства." Стойността на компенсационната реакция е, че човек упражнява сили в областта на естествените си дарения. Усилията му са успешни и носят истинска радост, тъй като те са творческата реализация на истинската му природа.

Какво причинява някои astenikov изберете свръхкомпенсация? На първо място, остра гордост, нежелание да се примиряваме с каквато и да е слабост; подигравки на връстници и възрастни над астенична срамежливост, скромност, несигурност. Също така страхът от астеника, че ако бъде срамежлив и чувствителен, няма да може да угоди на противоположния пол; по-малко от връстниците си, ще постигне в живота, защото за успех би трябвало да има нужда от наглост и самоувереност.

При свръхкомпенсация човек се опитва да успее там, където първоначално е слаб. Стимул за действие идва от желанието да се придържаме към ценностите на другите, от срама, от омраза към себе си. Радостта, натрупана в този случай, е само радостта от суетата. Нещо повече, със сериозни пречки хиперкомпенсацията се проваля: няма следа от астенично „нахалство“, а само сълзи и отчаяние. Усещането за малоценност се влошава. Освен това много учители и родители не възприемат прекомерно компенсирането като липса на вътрешна култура. Понякога е неудобно и неприятно да се общува с млад астеник в периода на свръхкомпенсация, тъй като той гордо се опитва да се преструва, че е нещо от себе си.

Що се отнася до проблемите с външния вид, тогава кажи астеник, че разделението на хората на красиво и грозно е твърде опростено. Човек може официално да е грозен, но интересен, очарователен, със собствения си "обрат" - и това е, което той обича повече от стандартно красивите хора. Важно е да помогнем астеник нежно и открито да покаже своята индивидуалност. С възрастта астеники спокойно се отнасят до външния си вид.

Кратки съвети за комуникация

1. Астеник трябва да бъде информиран, че неговата срамежливост е приятна за много хора, особено интелигентни и интелигентни.

2. В редица ситуации е необходимо да се запази, макар и със скромно, но достойнство, тъй като някои хора няма да уважават астеничното, ако мислят, че той не уважава себе си. За съжаление, мнозина са склонни да "преценяват по дрехи" и как човек се представя.

3. Препоръчително е да не започвате общуване с висок "бар", така че по-късно няма да има смущаващо усещане за несъответствие. Редица астеники се чувстват като „шпиони“, които скоро ще бъдат разобличени и ще разберат, че са безполезни. Ето защо, комуникацията е по-добре да се започне със скромна средна "бар", ако е възможно повишаване.

4. Астенику трябва да се научи да забелязва и оценява своите успехи, неуспехите се пораждат. Можете да започнете така наречения питагорски дневник, където всяка вечер записвате всичките си успехи и всички добри неща, които се случиха през деня, за да се повиши самочувствието и да възникне приятно чувство на благодарност към живота.

5. Астеник трябва да насърчава по-смело да говори за своите нужди. Той се подпомага чрез овладяване на формата на положителни „Аз съм изявления”, което предполага конструктивна комуникация на неговите нужди, без да обижда събеседника и да ги манипулира (Bayard, Bayard, 1991: 87–91).

Психотерапията на раздразнителна слабост е индивидуална във всеки случай. Ще дам пример. Астеник е много раздразнен от астеничния си син заради факта, че той не отвръща на момчетата в битки и бяга. С помощта на техниката „Вътрешно викане” (вътрешен вик) бащата успява да осъзнае корените на своята раздразнителност и да се справи с него (Bricklin 1976: 433). Същността на раздразнението беше във вътрешната болка и отчаянието на бащата: той се страхуваше, че всеки ще види, че приятелят му е слаб и ще го използва. Плашилото на бащата, че момчето ще постигне малко в живота си, ще бъде плахо и нещастно, както някога беше баща му. По време на психотерапията бащата разбра колко много обича сина си и колко ужасно е, че синът му ще живее цял живот в унижение. Той също така разбра, че е ядосан на момчето поради факта, че той е „веществено доказателство“ за собствената си слабост. Осъзнаването на всичко това помогна на бащата и сина. Бащата намери адекватен начин да изрази своята любов и грижа.

Друг метод за работа с раздразнителност е да се прекъсне модела, използвайки NLP метода (Bandler, Grinder, 1992, 1995). Астеник е поканен да възприема раздразнението като напомняне (“котва”), че живее с любим човек заради любов и грижа, а не заради кавги. След това, с помощта на техники на НЛП, са свързани първите признаци на раздразнение и състоянието на любов и благодарност към любим човек („закотвени“). Така раздразнението, изпълняващо функцията на напомняне, угасва в неговия зародиш и отваря пътя за истински взаимоотношения.

Има случаи на астеничен код, които живеят с непознати в хостела, в продължение на месеци не разкриват раздразнителна слабост: работят други защитни механизми. Така че, роднините могат не само съзнателно да прощават астенично неговата раздразнителност, но и да изискват и да му помагат да се въздържа.

9. Учебен материал

1. Главният герой на филма Е. Рязанов "Иронията на съдбата или наслаждавай се на банята" Женя Лукашин е сладък, нежен, срамежлив, плах човек. Той е почти на четиридесет години и все още не може да реши да се ожени (въпреки че би искал). Със своята лиризъм, искрена симпатия, финес той прилича на астеничен човек. Обърнете специално внимание на епизодите, в които Лукашин се държи като нахален, уверен. Това изглежда свръхкомпенсация, може би подсилена от опиянение.

2. В изкуството астениката е в съзвучие с притискане, уязвима топлина-доброта, любяща меланхолия, лирична нота, интимност, желание за комфорт, деликатна чувствена радост от живота. Много от тях го намират за себе си върху платна на Поленов, Рябушкин, Саврасов, Левитан, Перов, импресионисти. В някои платна на Крамской (евентуално астеничен художник) виждаме характерна мечта, дори фантастичност, нежна красота на елегантни линии и романтика. Някои астеники са нарушени и издигнати над тревогите на романтично възвишеното изкуство, като топлата хармония на Шопен, нежността на Вивалди, Сен-Санс, пронизителната чувствителност на Чайковски. В литературата астениката често прилича на лирични творби със щастлив край, изпълнен с доброта, понякога сентименталност, като например някои от романите на К. Дикенс.

В Допълнение, За Депресия