Как да оцелееш след смъртта на любим човек

Когато загубите любим човек, не боли сърцето, а душата. Урежда се в меланхолия, изсъхва и тъга. Невъзможно е да се намери такъв инструмент, който да помогне за облекчаване на болката. Най-вероятно загубата на любим човек никога няма да бъде забравена, а само покрита с едно докосване на времето. Важно е да знаете как да оцелеете смъртта на любим човек според православните правилно, така че тя да не стане животворна.

Научен подход

След като са загубили любим човек, много хора се обръщат към психолог или психотерапевт, за да им помогнат да преодолеят това трудно време в живота си. И това е напълно нормално, защото често скръбта става пречка, която не само пречи да продължи да живее нормален живот, но и тласка човек към опасни действия.

Психологът Ерих Линдеман през деветнадесети век подчерта симптомите на естествената скръб, която е нормална за всеки човек, който е преживял загуба. Има няколко симптома, които могат да възникнат самостоятелно или няколко:

  1. Физически - сълзи, ридания, припадъци, инфаркти и др. Освен това може да има празнота в стомаха, гръдния кош, обща слабост и проблеми с дишането. Често човек става безразличен или, напротив, изключително раздразнителен и чувствителен.
  2. Поведенческа - прекъсната реч, объркване на речта и съзнанието, промени в начина на словото. Апатия започва, липсата на апетит, самочувствието се губи, човек става аморфен.
  3. Емоционално - първо се проявява гняв към случилото се, човек започва да търси виновните. По-късно гневът се превръща в депресия, а след това има чувство за вина пред мъртвите.
  4. Тя може да прояви страх и тревога за собственото си бъдеще. Ако не се обърнете към специалист във времето, можете да позволите на тези “нормални” симптоми да се превърнат в деструктивни.

Също така има научно обозначено време на траур. Обикновено това време се изпитва от семейства, които са загубили член, и се разделя на няколко етапа:

  1. Ден или два - първият етап, който се характеризира с шок и отричане. Роднини отначало не вярват на доклада за загубата, започват да търсят потвърждение, подозират измама, буквално отричат ​​и не вярват в случилото се. Някои хора могат да останат завинаги на този етап и никога да не приемат загубата, те продължават да съхраняват нещата, околната среда и мита, че човекът е жив.
  2. Първата седмица е изтощена от всички, тъй като в момента обикновено има погребение и погребение. Семейството все още не може напълно да разбере какво се случва и често хората се движат и правят неща чисто механично.
  3. Втората до петата седмица - членовете на семейството се връщат към ежедневието. Започва работа, учене, обичайни неща. Сега загубата се усеща много остро, защото има по-малко подкрепа, отколкото на предишния етап. Силно проявена меланхолия и гняв.
  4. Месец - втори - етапът на остра траур, чийто край има всеки. Обикновено отнема от 1,5 до 3 месеца до 3 месеца.
  5. От 3 месеца до 1 година - етапът на траур, който се характеризира с чувство на безпомощност и апатия.
  6. Годишнината е последният етап, който по някакъв начин завършва цикъла на траур. То е придружено от възпоменание, пътуване до гробището, реда на погребалната песен и други ритуали, които помагат да се помнят починалите и да почетат паметта му.
Важно е! На всеки етап може да възникне задръстване - невъзможността и нежеланието да се преодолее определен етап. Човекът продължава да живее в скръбта си, не се връща към предишния си живот, а „се забива“ в скръбта, която започва да го унищожава. Много е важно да преодолеем всички тези етапи и само Бог може да помогне в това.

Свещенически съвети

Основният проблем днес е страхът от смъртта. Хората се страхуват да умрат или да загубят своите близки. Предците на съвременния православен вярващ бяха отгледани в атеизма и нямат правилната концепция за смъртта, така че много от тях не могат да се справят с мъката си, когато дойде.

Например, човек винаги може да седи на гроба на починалия или дори да пренощува там, пази всички неща и ситуацията, каквато е била по време на живота на починалия. Това има разрушителен ефект върху човека и се дължи на факта, че човекът не разбира какво се е случило и как да живее с него.

Това недоразумение припокрива суеверието и има остри проблеми, често самоубийствени. Раждането, животът и смъртта са връзки на една верига и този факт не може да бъде пренебрегнат.

Важно е! Необходимо е да се осъзнае възможно най-рано, че смъртта е неизбежна. И само като го приемат, човек може да се справи със загубата и да не получи невроза.

Необходимо е да премахнете всички суеверия от себе си. Православието няма нищо общо с опаковането на огледалата или с оставянето на чаша водка на гроба на починалия. Тези суеверия се мислят от хора, които са били в храма няколко пъти в живота си и се опитват да превърнат смъртта в някаква идея, в която всяко действие има свещено значение. Всъщност, смъртта има само едно значение - преходът от светския живот на Земята към вечността. Важно е да се мисли предварително, когато човек ще прекара тази вечност, за да преосмисли целия си светски живот.

Вие не можете да направите никакви заключения и да потърсите причината за случилото се, толкова повече не можете да кажете, че скърбят. Невъзможно е да се каже, че Бог е отнел детето заради греховете на родителите или е отнел майката, защото детето се е държало неправилно. Тези думи могат да наранят човек и да го отхвърлят завинаги от църквата.

Ако загуби майка

Майката е важен човек в живота на всеки. Важно е да се разбере, че за християните смъртта е временно разделение, след което ще има дългоочаквана среща с близки. Ето защо, когато дойде времето на човек, той отива при Небесния Отец и ще се срещне със своите близки.

Загубила майка на тази земя, трябва да си припомним, че тя не изчезнала, а само се преместила в друга част от пътуването си, изпълнявайки мисията си тук. И сега тя от небето ще се грижи за децата си и ще се застъпва пред Бога за тях.

Съвет! Най-добрият начин да оцелееш от тази загуба е да прекарваш повече време в храма и в домашни молитви. Необходимо е да се разпорежда възпоминание в литургията, панихида, за да се почете правилно починалия родител, както и да се дадат милостини, така че хората да се молят и за него.

Ако загуби съпруг

Жена, която остава сама, преживява всички етапи на скръб, които преминават през всички, които скърбят. Но за нея е важно да си спомни, че не е оставена сама - нейният любящ Господ е с нея и Той ще й помогне да преодолее всички трудности и изпитания.

Не се отчайвайте, трябва да се разбира, че Господ не дава супер сили и непременно помага в тези изпитания, които изпраща.

Ако в семейството има останали деца, вдовицата трябва да се събере и да се върне към нормален живот заради тях, за да им помогне да преодолеят тази загуба. Обикновено семейството се връща към нормалния си живот в рамките на една година, така че вдовицата ще трябва да поеме двойната роля на мама и татко, така че децата им да могат да преодолеят загубата и да живеят нормален живот.

Препоръчителният период на траур за вдовиците е 1-3 години, след което се препоръчва да се ожени повторно.

Как да помогнем на семейството да се справи с мъката им

Много е важно за човек и цялото семейство да има някой, който да им помогне да преодолеят всички етапи на скръб и да се върнат към нормалния си живот, като приемат и преживяват загубата на любим човек.

Какво означава да помогнеш на семейството да оцелее от скръбта? Това, преди всичко, означава да преминеш през всички тези етапи на скръб. Както казва апостол Павел: “Радвайте се с онези, които се радват и плачат с онези, които плачат” (Рим. 12: 15).

Всеки етап на скръб има свои симптоми, така че е важно да се наблюдава поведението на скърбящия човек и да не му се позволява да се заклещи или да извърши опасен и емоционален акт. Много е важно да се помогне на семейството или индивида да намери начин да им помогне да се справят със загубата.

Освен това е важно да наблюдавате човека и да му помагате да преминат от стадия на тъга и траур към тъга и нормален живот. Важно е да се гарантира, че той яде навреме, спал достатъчно, отпочинал и освободил своята меланхолия. Хората често забравят за себе си в своята скръб, семействата започват да се срутват поради постоянния стрес, в който се държат.

Важно е! Помощниците трябва да насочват внимателно онези, които са скръбни, от унищожението до сътворението, към Бога и да им помогнат да приемат загубата им.

Приемане на загуба

Скръбта като реакция на смъртта на любим човек е едно от най-трудните изпитания, срещани в живота на човека. В предоставянето на психологическа помощ на жертвите на загуба помага да се опознаят моделите на преживяване на скръбта. От една страна, скръбта е дълбоко индивидуален, сложен процес. От друга страна, има относително универсални етапи, през които той преминава в своя поток. Различните автори описват различни концепции за траур, различаващи се по брой и съдържание на етапите. Те обаче се припокриват най-вече един с друг и могат да бъдат обобщени в една концепция, която включва пет етапа. Следва да се отбележи, че описаните по-долу етапи на скръб са известен среден вариант на неговия ход, като във всеки конкретен случай броят на етапите, техният ред, продължителност и проявления могат да варират значително. В допълнение, границите между етапите често се изтриват, като в същото време те могат да наблюдават проявленията на различни етапи, а преходът от единия към другия може да бъде заменен с връщане назад.

Следващото описание на етапите на преживяване на загуба може да бъде полезно както за професионалисти, които осигуряват професионална помощ при преживяването на скръб (психолози, психотерапевти), така и за самите жертви и тези около тях. Важно е да запомните, че един скърбящ човек не е задължително да изпита всеки един от етапите и всички чувства, които са описани. Скръбта обикновено е дълбоко индивидуална и всеки човек го преживява по свой собствен начин. В повечето случаи всички преживявания, свързани с загубата, дори ако са много тежки или изглеждат странни и неприемливи, са естествени форми на скръб и трябва да бъдат разбрани от другите.

В същото време понякога се случва човек, който е загубил своя любим човек, започва да злоупотребява със съчувствие и търпение на другите и, използвайки „привилегированата“ позиция на скърбящия, се опитва да извлече някаква полза за него или да си позволи неправилни, груби форми на поведение, независимо от интересите и чувствата на другите. В този случай хората наоколо не са задължени да издържат безкрайно безцеремонно на жертвата, за да му позволят да манипулира себе си.

1. Етап на шок и отричане. Новината за смъртта на любим човек, обичан човек, често е близка до силен удар, който „зашеметява” пострадалия и го води в състояние на шок. Силата на психологическото въздействие на загубата и съответно дълбочината на шока зависи от много фактори, по-специално от степента на изненада от случилото се. Въпреки това, дори да се вземат предвид всички обстоятелства на събитието, е трудно да се предвиди реакцията по него. Това може да е вик, моторно възбуждане или, обратно, увреждане. Понякога хората имат достатъчно обективни причини да чакат смъртта на роднина и достатъчно време да се запознаят със ситуацията и да се подготвят за евентуално нещастие, но все пак смъртта на член на семейството се оказва изненада за тях.

Състоянието на психологически шок се характеризира с липса на пълноценен контакт с външния свят и със себе си, човек действа като автомат. Понякога му се струва, че всичко, което се случва сега с него, вижда в кошмар. В същото време чувствата изчезват необяснимо, сякаш попадат някъде дълбоко. Такова "безразличие" може да изглежда странно за самия човек, който е претърпял загуба, а хората около него често бутат и се възприемат от тях като егоизъм. Всъщност, тази въображаема емоционална студност, като правило, крие дълбок шок под загубата и изпълнява адаптивна функция, предпазваща човек от непоносима психическа болка.

На този етап са чести различни физиологични и поведенчески нарушения: анорексия и сън, мускулна слабост, неактивност или нервна активност. Характерно е и замразено изражение, неизразима и леко забавена реч.

Състоянието на шок като първата реакция на загубата също има своя собствена динамика. Изтръпването на зашеметената загуба на хора “може да бъде нарушено от време на време чрез вълни на страдание. По време на тези периоди на страдания, които често се предизвикват от напомняния за мъртвите, те могат да се чувстват възбудени или безсилни, ридаят, да участват в безцелна дейност или да се абсорбират от мисли или образи, свързани с мъртвите. Ритуалите на траур - приемането на приятели, подготовката за погребението и самата погребение - често пъти структурират този път за хората. Те рядко са сами. Понякога усещането за ступор се запазва, оставяйки чувството на човек, сякаш той механично преминава през ритуали. Следователно, за жертвите на загубата, дните след погребението често са най-трудни, когато цялата суматоха, свързана с тях, е изоставена и внезапно пустотата, която идва, кара да почувствате загубата по-остро.

Едновременно с или след шока може да има отричане на случилото се, многостранно в неговите проявления. В чистата си форма, отричането на смъртта на любим човек, когато човек не може да повярва, че такова нещастие може да се случи, и му се струва, че „всичко това не е вярно“, е характерно главно за случаи на неочаквана загуба. Ако роднините са загинали в резултат на катастрофа, природно бедствие или терористичен акт, “в ранните етапи на скръб, живите могат да се придържат към убеждението, че техните близки ще бъдат спасени, дори ако спасителните операции вече са завършени. Или те могат да вярват, че изгубен любим човек е някъде в безсъзнание и не може да се свърже.

Ако загубата се окаже твърде непоносима, следващото състояние на шок и отричането на случилото се понякога придобиват парадоксални форми, които карат другите да се съмняват в психичното здраве на човека. Това обаче не е непременно лудост. Най-вероятно човешката психика просто не може да понесе удара и се опитва да се изолира за известно време от ужасната реалност, създавайки илюзорен свят.

Случаят на живота. Младата жена умира по време на раждане, а също така и бебето. Майката на починалата бременна жена претърпя двойна загуба: тя загубила и дъщеря си, и внука си, чието раждане очакваше. Скоро нейните съседи започнаха да наблюдават странна картина всеки ден: една възрастна жена върви по улицата с празна карета. Мислейки, че е „луда“, те се приближиха до нея и поискаха да покажат на детето, но тя не искаше да я показва. Въпреки факта, че външно поведението на една жена изглеждаше неадекватно, в този случай не може да се говори за психично заболяване. Важно е, че наскърбената майка и в същото време провалената баба, на първо време, вероятно не е в състояние напълно да отговори на действителността, която е унищожила всичките й надежди, и се опита да смекчи удара, като изживее желания, но неизпълнен сценарий. След известно време жената спря да се появява на улицата с количка.

Като проява на отричане можем да разгледаме несъгласието между съзнателно и несъзнателно отношение към загубата, когато човек, съзнателно разпознаващ факта на смъртта на любим човек, не може да го приеме на сърце, и продължава да се придържа към починалия на несъзнателно ниво, като че ли отрича факта на своята смърт. Има различни опции за това несъответствие:

Поставяне на среща: човек се хваща в очакване на пристигането на починалия в обичайното време, че с очите си го търси в тълпа от хора или го взема за някой друг. Илюзията за присъствие: на човек изглежда, че чува гласа на починалия. Продължаваща комуникация: разговор с починалия, като че ли е близо; "Плъзгане" в миналото и преживяване, свързано с починалите събития. „Забравяне” на загубата: човек, когато планира бъдещето, неволно разчита на починалия, а в ежедневните ежедневни ситуации, по навик, той изхожда от факта, че той присъства наблизо (например, на масата се поставя допълнителен прибори за хранене). Култът на починалия: запазване в целостта на стаята и нещата на починалия роднина, сякаш готов за завръщането на собственика. Р. Муди изразява идеята: „Начинът, по който се справяме с нещата на нашите близки, изразява отношение към ценностите ни на живот, които сполетяха мъката и отношенията с починалите”.

Случаят на живота. Една възрастна жена е загубила съпруга си, с когото са живели дълго заедно. Скръбта й беше толкова голяма, че отначало се оказа, че тя е непоносима тежест за нея. Неспособна да издържи на раздяла, тя окачи снимките си по всички стени на спалнята си, а също така изпълни стаята с вещите на мъжа си и особено с неговите запомнящи се подаръци. В резултат на това стаята се превърна в своеобразен "музей на починалия", в който живееше неговата вдовица. С такива действия жената шокирала децата и внуците си, като ги наказвала с копнеж и ужас. Опитаха се да я убедят да премахне поне някои неща, но първоначално безуспешно. Но тя скоро се превърна в такава ситуация и в няколко трикове намали броя на „експонатите“, така че в крайна сметка само една снимка и две неща, особено скъпи за сърцето й, останаха в очите.

Отричането и неверието като реакция на смъртта на любим човек се преодоляват с времето, тъй като оцелелият е наясно със своята реалност и намира в себе си духовна сила, за да се срещне с чувствата, причинени от нея. След това идва следващият етап от преживяването на скръб.

2. Етап на гняв и негодувание. След като факта на загуба започне да се признава, отсъствието на починалия се усеща по-остро. Мислите за скърбите се въртят около бедствието, което го е сполетяло. Отново и отново обстоятелствата на смъртта на любим човек и събитията, предхождащи го, се прелитат в ума. Колкото повече човек мисли за случилото се, толкова повече въпроси има. Да, загубата е станала, но човекът все още не е готов да го приеме. Той се опитва да разбере с ума си какво се е случило, за да намери причини за това, той има много различни „защо“:

  • "Защо (за какво) ни е дошло това нещастие?"
  • "Защо Бог му е позволил да умре?"
  • - Защо лекарите не могат да го спасят?
  • - Защо мама не го е държала у дома?
  • - Защо приятелите го оставиха сам да плува?
  • - Защо не носи колана?
  • - Защо не настоях да отиде в болницата?
  • - Защо точно той? Защо той, а не аз?

Може да има много въпроси и те многократно плуват в ума. C. Saindon предполага, че когато задават въпроса: „Защо трябва да умре?“, Скърбящият не очаква отговор, но чувства нуждата да попита отново. - Самият въпрос е вик на болка.

Въпреки това, както може да се види от горния списък, има въпроси, които установяват "виновен" или поне участва в нещастието. Едновременно с появата на такива въпроси, възмущение и гняв възникват към тези, които пряко или непряко допринасят за смъртта на любим човек или не го възпрепятстват. В същото време прокуратурата и гневът могат да бъдат насочени към съдбата, към Бога, към хората: лекари, роднини, приятели, колеги на починалия, в обществото като цяло, при убийци (или хора, пряко отговорни за смъртта на любим човек). Трябва да се отбележи, че „преценката”, произведена от скърбенето, е по-скоро емоционална, отколкото рационална (а понякога и явно ирационална) и следователно понякога води до необосновани и дори несправедливи присъди. Гняв, обвинения и упреци могат да бъдат отправени към хора, които не само не са виновни за случилото се, но дори се опитват да помогнат на починалия сега.

Случаят на живота. Един възрастен мъж на възраст 82 години умира в хирургичното отделение две седмици след операцията. По време на следоперативния период съпругата му активно се грижи за него. Тя дойде всеки ден, сутрин и вечер, принуждавайки го да яде, да взема лекарства, да седи, да става (по съвет на лекарите). Състоянието на пациента почти не се е подобрило и една нощ имаше перфорирана стомашна язва. Съседите в района се наричали лекар, но старецът не можел да бъде спасен. След няколко дни, след погребението, съпругата на починалия дойде в отделението за своите вещи, а първите й думи бяха: „Защо не спаси дядо ми?“ Всички тактично мълчаха за това и дори я попитаха за нещо съчувствено. Жената не отговори много доброволно, но преди да си тръгне, тя отново попита: „Защо не спаси дядо ми?“ Тогава един от пациентите не можа да устои и се опита да й каже любезно: „Какво можем да направим? Обадихме се на лекар. Но тя само поклати глава и си тръгна.

Комплексът от негативни преживявания, които се случват на този етап, включително негодувание, гняв, раздразнение, негодувание, завист и, вероятно, желание за отмъщение, може да усложни общуването с другите, които скърбят: с роднини и приятели, с официални лица и с власти.

C. Mildner прави някои важни моменти относно гнева, изпитван от човек, изпитващ загуба:

Тази реакция обикновено се случва, когато индивидът се чувства безпомощен и безсилен. След като индивидът признае своя гняв, вината може да се появи заради изразяването на негативни чувства. Тези чувства са естествени и трябва да бъдат уважавани, за да се преживее скръбта.

За цялостното разбиране на опита от гняв, който възниква сред жертвите на загуба, е важно да се има предвид, че една от причините може да бъде протест срещу смъртността като такава, включително и нейната собствена. Покойният любим човек, неволно, кара други хора да си спомнят, че и те някога ще трябва да умрат. Актуализираното чувство за собствена смъртност може да предизвика ирационално смущение на съществуващия ред на нещата, а психологическите корени на това смущение често остават скрити от човека.

Колкото и да е изненадващо на пръв поглед, реакцията на гнева може да бъде насочена и към починалия: за напускане и причиняване на страдание, за ненаписване на завещание, той изоставя много проблеми, включително материални, който направи грешка и не може да избегне смъртта. Така, според свидетелските показания на американски експерти, някои хора обвиниха своите близки, които станаха жертви на терористичния атентат от 11 септември 2001 г., защото не напуснаха офиса бързо. В по-голямата си част мислите и чувствата на обвинителния характер към починалите са ирационални, очевидни за външни лица, а понякога и съзнателни и за самите скърби. Той разбира, че е невъзможно (и "не е добро") да бъде виновен за смъртта, че човек не винаги има способността да контролира обстоятелствата и да предотвратява неприятности и, въпреки това, дразни починалия в сърцето си.

И накрая, гневът на човек, който е преживял загуба, може да бъде насочен към самия себе си. Отново, той може да се подиграва за всякакви негови грешки (реални и въображаеми), за невъзможност за спасяване, за неспасяване и т.н. Такива преживявания са често срещани и фактът, че говорим за тях в края на описанието на гнева, се обяснява с преходния им смисъл: те имат чувство за вина, което принадлежи на следващия етап.

3. Етап на вина и мании. Човек, страдащ от разкаяние за това, че е несправедлив към мъртвите или не е попречил на смъртта му, може да се убеди, че ако имаше възможност да върне времето назад и да върне всичко обратно, то със сигурност щеше да се държи. на друг. В същото време във въображението може да се играе многократно, сякаш всичко е било тогава. Измъчвани от убежденията на съвестта, някои от жертвите на загуба викат към Бога: „Господи, ако Ти само си го върнал, аз никога нямаше да се карам с него”, в което отново има желание и обещание да се поправи всичко.

Преживелите загуби често се измъчват с много „ако” или „какво, ако”, понякога придобивайки обсебен характер:

  • "Ако знам..."
  • "Ако само останах..."
  • - Ако повиках линейка...
  • - Ами ако не я пусна на работа този ден. "
  • - Ами ако лети на следващия самолет. "

Такива явления са напълно естествена реакция на загубата. Работата на скръбта също намира израз в тях, макар и в компромисна форма, облекчаваща тежестта на загубата. Може да се каже, че приемането се бори с отричането.

За разлика от безкрайните "защо", характерни за предишния етап, тези въпроси и фантазии са насочени предимно към самите себе си и се отнасят към това, което човек може да направи, за да спаси любимия си човек. По правило те са причинени от две вътрешни причини.

а) Първият вътрешен източник е желанието да се контролират събитията, които се случват в живота. И тъй като човек не е в състояние напълно да предвиди бъдещето и не може да контролира всичко, което се случва около него, мислите му за възможна промяна в случилото се често са некритични и нереалистични. Те по своята същност са не толкова рационален анализ на ситуацията като преживяване на загуба и собствена безпомощност.

б) Друг, още по-мощен източник на мисли и фантазии за алтернативния ход на събитията е чувството за вина. И тук, скърбящите в много случаи неадекватно оценяват ситуацията: надценяват способността им да предотвратяват загубите и преувеличават степента на тяхното участие в смъртта на някой, когото те интересуват.

Вероятно не е голямо преувеличение да се каже, че почти всеки, който е загубил човек, който е значителен за него в една или друга форма, повече или по-малко, ясно или дълбоко, се чувства виновен за мъртвите. Защо хората, които са претърпели загуба, обвиняват себе си?

„За да не попречи на любим човек да напусне живота си“ „За доброволно или неволно, пряко или непряко допринесло за смъртта на любим човек“ „За случаите, когато те са сгрешили с починалия“ „За това, че са били болни него (обиден, раздразнен, променен и т.н.) ”“ За това, че не е направил нещо за починалия: те не се интересували достатъчно, оценени, помогнали, не говорили за любовта си към него, не искали прошка и т.н. ”,

В допълнение към разновидностите на вината, които вече са изброени за смъртта на любим човек, можете да добавите още три форми на това чувство, което нарича А.Д. Той не само ги обозначава, но също така, обръщайки се към онези, които скърбят, помага да приеме преживяванията му.

Вината на оцелелия - чувството, че трябва да умреш вместо любимия си човек. Това може да се обясни и с случаи, в които този, който изпитва загуба, се чувства виновен само за това, че продължава да живее, докато любимият му е починал.

Вината на релефа са вина, свързани с чувство на облекчение от факта, че любимият ви човек е починал. Облекчението е естествено и очаквано, особено ако любимият ви страда преди смъртта си.

Вината на радост са виновни за усещането за щастие, което се появява отново, след като любим човек е починал. Радостта е естествен и здравословен опит в живота. Това е знак, че живеем живот в пълна степен и трябва да се опитаме да го върнем.

Сред тези три разновидности на вината, първите две обикновено възникват скоро след смъртта на близката, а последната - в по-късните етапи на преживяване на загуба. Д. Майърс отбелязва друг вид вина, който се появява известно време след загубата. Това е свързано с факта, че в съзнанието на скърбящите спомените и образа на починалия постепенно стават по-малко ясни. "Някои хора могат да се тревожат, че това показва, че починалият не е бил особено обичан от тях, и те могат да се чувстват виновни, че не могат винаги да си спомнят как изглеждаше техният любим човек."

Досега обсъждахме чувствата за вина, което е нормална, предсказуема и преходна реакция към загубата. В същото време често се случва тази реакция да се забави, превръщайки се в дълга или дори хронична форма. В някои случаи тази опция за преживяване на загуба определено е нездравословна, но не бързайте да записвате каквато и да е постоянна вина пред мъртвите в категорията на патологията. Факт е, че дългосрочната вина е различна: екзистенциална и невротична.

Екзистенциална вина - причинена от истински грешки, когато човек наистина (относително казано, обективно) е направил нещо „погрешно“ по отношение на починалия или, напротив, не е направил нещо важно за него. Такива вина, дори и да продължават дълго време, са абсолютно нормални, здрави и свидетелстват за моралната зрялост на човека, а не за това, че той не е добре.

Невротичната вина - „висеше“ отвън (от самия мъртъв, когато беше още жив („Смяташ ли ме на гроба със своето прасенце“), или от други („Е, доволен ли си? Живя ли го със светлината?“)) лицето, претърпяло загуба във вътрешния план. Подходяща основа за формиране на невротична вина е създаването на зависими или манипулативни отношения с починалия, както и хронично чувство за вина, образувано преди смъртта на любим човек, а след това само увеличаване.

Идеализацията на починалия може да помогне за увеличаване и поддържане на чувството за вина. Всяко тясно човешко отношение не е без противоречия, объркване и конфликт, защото всички ние сме различни хора и всеки със своите собствени слабости, които неизбежно се проявяват в дългосрочната комуникация. Обаче, ако един починал любим човек е идеализиран, тогава в съзнанието на скърбящия си собствените недостатъци са хипертрофирани, а недостатъците на починалите са пренебрегнати. Усещането за гадене и „безполезно“ навсякъде на фона на идеализирания образ на починалия служи като източник на чувства за вина и изостря страданието на скърбите.

4. Етапът на страдание и депресия. Фактът, че в последователността на етапите на скръб, страданието е на четвърто място, не означава, че в началото не съществува, а след това изведнъж се появява. Въпросът е, че на определен етап страданието достига своя връх и засенчва всички други преживявания.

Това е период на максимална психическа болка, която понякога изглежда непоносима и се усеща дори на физическо ниво. Страданията, преживяни от жертвата, не са постоянни, но обикновено идват вълни. Периодично тя се успокоява малко и, както и да е, дава на човека почивка само за да се върне отново скоро.

Страданието в процеса на загуба често е съпроводено с плач. Сълзи могат да дойдат във всеки спомен за мъртвите, за съвместния предишен живот и за обстоятелствата на неговата смърт. Някои хора на скръб стават особено чувствителни и готови да плачат във всеки един момент. Причината за сълзите може да бъде и чувството на самота, изоставяне и самосъжаление. В същото време, копнежът за починалия не е задължително да се прояви в плач, страданието може да бъде прокарано дълбоко вътре и да намери израз в депресия.

Трябва да се отбележи, че процесът на дълбока мъка почти винаги носи със себе си елементите на депресията, които понякога се превръщат в ясно разпознаваема клинична картина. Човек може да се чувства безпомощен, изгубен, безполезен, опустошен. Общото състояние често се характеризира с депресия, апатия и безнадеждност. Скръб за всичко, което живее предимно от спомени, все пак разбира, че миналото не се връща. Настоящето изглежда ужасно и непоносимо за него, а бъдещето е немислимо без мъртвите и сякаш несъществуващи. Целите и смисълът на живота се губят, понякога дори и на факта, че човек, шокиран от загуба, изглежда, че животът е приключил.

Чуждестранните автори описват симптомите на депресия, които възникват в отговор на загуба:

  • Разстояние от приятели, семейство, избягване на социална дейност;
  • Липса на енергия, чувство на слабост и изтощение, неспособност за концентрация;
  • Неочаквани пристъпи на плач;
  • Злоупотреба с алкохол или наркотици;
  • Нарушения на съня и апетита, загуба на тегло или увеличаване на теглото;
  • Хронична болка, здравословни проблеми.

Въпреки че страданието, когато изпитва загуба, понякога става непоносимо, скърбенето може да се прилепи към него (по правило несъзнателно), като възможност да поддържа връзка с мъртвите и да свидетелства за тяхната любов към него. В този случай вътрешната логика е приблизително следната: да спрете да скърбите означава да се успокоите, да успокоите означава да забравите, да забравите е да предадете. В резултат на това човек продължава да страда, за да поддържа лоялност към мъртвите и душевни връзки с него. Разбрано по този начин, любовта на починалия любим човек може да се превърне в сериозна пречка за приемането на загуба.

В допълнение към тази неконструктивна логика, завършването на работата на скръбта може да бъде възпрепятствано и от някои културни бариери, както пише Ф. Ф. Василюк. Пример за това явление е "идеята, че продължителността на скръбта е мярка за нашата любов към мъртвите." Такива бариери могат да възникнат, вероятно, и отвътре (асимилирани своевременно) и отвън. Например, ако човек се чувства, че семейството му очаква дълго време от него, тогава той може да продължи да скърби, за да потвърди любовта си към мъртвите.

5. Етап на осиновяване и реорганизация. Колкото и да е трудно и дълготрайна мъка, в крайна сметка човек, като правило, идва към емоционалното приемане на загубата, което е съпроводено с отслабване или трансформация на емоционалната връзка с починалия. В същото време връзката на времената се възстановява: ако преди това скърбата живееше в по-голямата си част в миналото и не искаше (не беше готова) да приеме промените в живота си, сега постепенно възвръща способността си да живее напълно в настоящето, което го заобикаля, и с надежда да погледне в бъдещето.

Човек възстановява загубените за известно време социални връзки и създава нови. Интересът към значими дейности се връща, отварят се нови точки на приложение на техните сили и способности. С други думи, животът връща загубената в очите му стойност и често се разкриват нови значения. След като е взел живота без починал любим човек, човек придобива способността да планира бъдещ живот без него. Съществуващите планове за бъдещето се възстановяват, появяват се нови цели. Това е реорганизацията на живота.

Тези промени, разбира се, не означават забрава на починалия. Той просто заема определено място в сърцето на човека и престава да бъде във фокуса на живота си. В този случай, оцелелият от загубата, естествено, продължава да си спомня починалия и дори черпи сила, намира подкрепа в паметта на него. В душата на човека, вместо силната скръб, остава тиха тъга, която може да бъде заменена от лека, лека тъга. Както пише Дж. Гарлок, „загубата все още остава част от живота на хората, но не диктува действията им“.

Струва си да се подчертае още веднъж, че изброените етапи на преживяване на загуба са обобщен модел, а в реалния живот скръбта протича много индивидуално, макар и по определена обща тенденция. И също така индивидуално, всеки по свой собствен начин, идваме да приемем загубата.

Случай от практиката. Като илюстрация на процеса на преживяване на загуба и последващото приемане, ще разкажем историята на Л., която кандидатства за психологическа помощ за преживявания, свързани със смъртта на баща си. За Л. загубата на баща му е двойно по-тежък удар, защото не е само смърт, а самоубийство. Първата реакция на момичето към това трагично събитие беше, каза тя, ужас. Вероятно по този начин се изразява първият шоков етап, в полза на който се посочва отсъствието на други чувства в началото. Но по-късно се появиха и други чувства. Първоначално гневът и негодуванието срещу бащата дойдоха: "Как може да ни направи това?", Което съответства на втория етап на преживяване на загубата. Тогава гневът бе заменен от „облекчение, че той вече не е”, което естествено доведе до появата на чувство за вина и срам, а оттам и до преминаване към третия етап на скръб. Според опита на Л. тази фаза е може би най-трудната и драматична - тя се простира в продължение на години. Случаят се утежнява не само морално неприемлив за чувствата на гняв и надареност, свързани с загубата на баща му, но и за трагичните обстоятелства на неговата смърт и миналия живот заедно. Обвиняваше се, че спори с баща си, като го избягваше, не обичаше и не уважаваше, не подкрепяше в трудни времена. Всички тези пропуски и грешки от миналото дадоха вина на екзистенциалния и съответно устойчив. (Този случай ясно показва уникалността на траурния процес във всеки отделен случай. Както виждаме, в случая с Л. имаше фиксация на етапа на преживяване на вината преди мъртвите, която психологическата помощ помогна да се преодолее. В други случаи, фиксирането може да се случи на етапа на отричане, гняв или депресия. ) В бъдеще вече агонизиращото чувство за вина беше добавено към мизерията за безвъзвратно изгубената възможност да общува с бащата, да го познава по-добре и да го разбира като личност. Л. Отне доста дълго време, за да приеме загубата, но още по-трудно беше да се приемат чувствата, свързани с нея. Въпреки това, в процеса на говорене, Л., самостоятелно и неочаквано за себе си, разбра „нормалността“ на чувствата си на вина и срам и на факта, че тя не е имала моралното право да желае да не съществуват. Забележително е, че приемането на чувствата помогна на Л. не само да се примири с миналото, но и да се примири със себе си, да промени отношението си към настоящия и бъдещия живот. Тя можеше да усети стойността на самата себе си и на живия момент от сегашния си живот. Това е мястото, където се проявява пълноценното преживяване на скръб и истинско приемане на загуба: човек не просто се връща към живота, а същевременно вътрешно се променя, отива на друг етап и, вероятно, на по-високо ниво на земното си съществуване, започва да живее в нещо ново от живота.

Друг момент, който има смисъл отново да се подчертае, е, че всички описани реакции на загубата, както и много други възможни преживявания в процеса на траур, са нормални и в повечето случаи не изискват търсене на помощ от специалисти. В някои случаи обаче опитът от загуба надхвърля конвенционалната рамка на нормата и се усложнява. Скръбта може да се счита за сложна, когато е неадекватна по сила (прекалено трудна), по продължителност (прекалено дълго или прекъсната) или под формата на опит (се оказва разрушителен за самия човек или за хората около него). Разбира се, често е трудно да се определи недвусмислено степента на адекватност на отговора на загуба, точно както е много трудно да се установи ясно границата, където нормалната скръб свършва и сложното започва. Въпреки това, въпросът за "нормалността" на мъката в живота трябва да бъде решен, следователно, като предварителна насока, ние предлагаме следния подход: ако мъката сериозно се намесва в живота на човека, който скърби или хората около него, ако причинява сериозна вреда на някого, ако това води до сериозни увреждания. здравните проблеми или заплашват живота на скърбящите или други хора, тогава мъката трябва да се счита за сложна. В този случай трябва да помислите за търсене на професионална помощ (психологическа, психотерапевтична, медицинска).

Как сложната скръб се проявява на всеки един от етапите на преживяване на загуба, описана по-горе? Като цяло трябва да си припомним критерия за продължителност: нормалният процес на преживяване на загуба се нарушава, ако човек е „заседнал” дълго време, фиксиран на определен етап. По отношение на съдържанието болезнените реакции към загубите се различават в зависимост от етапа на траур.

На етапа на шока и отричането сложните форми на шокова реакция към смъртта на любим човек се намират под формата на две противоположни възможности, за които общата черта е дезорганизацията на жизнената дейност:

- Екстремно намаляване на активността до състояние на ступор, невъзможност да се изпълняват дори обичайните дейности; - Безразсъдни решения и импулсивни, нецелеви действия, изпълнени със значителни отрицателни последици (за икономически и социален статус, за здраве и живот).

Сложните форми на отричане на загубата се характеризират главно с факта, че човек, не само на несъзнателното, но и на съзнателно ниво, упорито отказва да вярва, че любимият му човек е починал, активно отрича очевидния факт на неговата смърт. Нещо повече, дори личното присъствие на погребението не помага да се признае реалността на загубата. За да се елиминира противоречието между трагичната реалност и желанието за отмяна на инцидента, често се наблюдава параноична реакция на загубата, която се характеризира с образуването на заблуждаващи идеи.

Случай от практиката. Една самотна жена, на 40 години, отказа да признае факта за смъртта на баща си. Спомняйки си погребението, тя твърди, че „видя как диша, разбърка, отвори очи“, тоест, само се е преструвал, че е мъртъв. Фактът, че той е изчезнал от живота му, се обяснява с факта, че офицерите на ФСБ са направили смъртта на баща си, за да го заведат в подземни лаборатории за експерименти върху него.

На етапа на гняв и негодувание, сложната форма на реакция на загуба е преди всичко силен гняв (достигащ до омраза) към други хора, придружен от агресивни импулси и изразени навън под формата на различни насилствени действия, до и включително убийство. Жертвите на такава агресия могат да станат не само тези, които по някакъв начин са замесени в нещастието, но и случайни хора, които нямат нищо общо с това.

Случай от практиката. Ветеран от войната в Чечня, завръщайки се към спокоен живот, дори след много години, не можа да приеме смъртта на децата си. В същото време той беше ядосан на целия свят и на всички хора „за това, че могат да живеят и да бъдат щастливи, сякаш нищо не се е случило“. Той извиква на консултантски психолог: „Вие всички сте мръсни, копелета, добитък!“. В ежедневието той често влиза в конфронтация с един от хората, провокира конфликт с използването на физическа сила, търси предлог за изразяване на агресията си и, очевидно, е доволен от агресията на реакцията. По този начин той вероятно намира индиректно изражение на гняв върху бунтовниците и върху самия себе си. Не мога да си простя, че не съм спасил момчетата, от време на време възникват мисли за самоубийство (и това вече е проява на следващия етап).

На етапа на вината и манията основната форма на сложното преживяване на загуба е тежко чувство за вина, което подтиква човек да се самоубие или води до различни форми на поведение, които имат за цел (често безсъзнателно) или да накажат себе си, или някак да изкупят вината си. Идеята за изкуплението е обект на целия живот на човек, който престава да бъде пълен. Човек чувства, че няма право да живее както преди и да се жертва така, както е било. Но тази жертва е безсмислена или дори вредна.

Случай от практиката. Пример за това е случаят с момиче, което е загубило баща си, който е бил най-близкият й човек. Обвиняваше се за това, че не му се сбогува, през живота си се грижеше малко за него, докато той правеше всичко, което можеше за нея, дори когато тя беше сериозно болна. Вярваше, че е трябвало да е на негово място, че няма право да живее, преряза вените си. След смъртта на баща си, момичето напълно се отказа от обучението си, въпреки че е учила много преди и не е учила и не е работила повече от шест години. Цялото й време, цялата си сила и пари (които майката дава и която тя започва да краде от нея), дават първо на един човек (външно като баща си), когото открива малко след бедствието, после на втория. Като се грижеше за своя приятел, тя беше готова за всичко, докато други хора, включително майка й и близките му, почти не забелязаха. Трябва да се отбележи, че момичето отхвърли ухажването на всички интересни, видни момчета и избра за себе си "лоши хора", слаби, неактивни, склонни към алкохолизъм, нуждаещи се от грижи. Вероятно по този начин тя се опита да върне на избрания от нея това, което не бе дала преди на баща си. В същото време, момичето не може да обясни как тя харесва човек, и не виждам перспективи в живота: "Аз нямам право да живея, какви перспективи може да има?". На етапа на страданието и депресията сложните форми на тези преживявания достигат до такава степен, че напълно унищожават скърбите "от коловоза". Собственият му живот сякаш спира, концентрирайки се изцяло върху нещастието, което се е случило. От клинична гледна точка психичното състояние и поведение на човек основно се вписват в картината на депресивния синдром. Като симптоми на тежка депресия, необяснима от нормалния процес на скръб, експертите наричат ​​следното:

  • Непрекъснати мисли за безполезност и безнадеждност;
  • Непрекъснати мисли за смърт или самоубийство;
  • Постоянна неспособност за успешно извършване на ежедневните дейности;
  • Прекалено висок или неконтролируем плач;
  • Бавни реакции и физични реакции;
  • Екстремна загуба на тегло.

Сложната скръб, под формата на подходяща клинична депресия, понякога води до крайно жалък резултат. Пример за това е смъртта от мъка.

Случаят на живота. Двама възрастни съпрузи без деца са живели един с друг за доста дълъг живот. Съпругът е лошо адаптиран към живота: той не може да готви собствената си храна, се страхуваше да остане у дома сам, съпругата му отиде да работи в кабинета си, за да изготви различни документи, ръководи различни въпроси. Следователно не е изненадващо, че смъртта на жена му стана за него истинска психологическа и физическа катастрофа. Още в последния период от живота си съпругът й започна да плаче и да каже, че не може да си представи как ще живее без нея. Когато жената умря, това събитие най-накрая го „счупи“. Той падна в дълбоко отчаяние, извика, почти не отиде никъде, погледна стената или прозореца за цели дни, не се изми, не спя, без да сваля дрехите си, пиеше и пушеше много и не яде нищо, казва: „Аз съм без Нади Не искам да ям. За кратко време и апартаментът, и неговият овдовял собственик се превърнаха в ужасно състояние. Един и половина месеца след смъртта на съпругата му, той умря.

Процесът на преживяване на загуба, навлезъл в етапа на приключване, може да доведе до различни резултати. Един вариант е утеха, която идва при хора, чиито роднини са починали дълго и трудно. Други, по-универсални възможности са смирението и приемането, които според Р. Муди и Д. Аркангел трябва да се различават един от друг. „Повечето оцелели от загубата“, пишат те, „са склонни към смирение, а не към приемане. Пасивното смирение изпраща сигнал: това е краят, нищо не може да се направи.... От друга страна, приемането на случилото се улеснява, успокоява и облагородява нашето съществуване. Тук ясно се разкриват понятия като: Това не е краят; това е само краят на сегашния ред на нещата. "

Според Moody и Arcangel, осиновяването е често срещано явление за хората, които вярват в събирането със своите близки след смъртта. В този случай се занимаваме с въпроса за влиянието на религиозността върху опита от загуба. Според много чуждестранни проучвания религиозните хора са по-малко страх от смъртта, което означава, че те са по-приемливи от нея. Съответно, в този случай може да се предположи, че религиозните хора изпитват скръб малко по-различно от атеистите, по-лесно е да преминете през тези етапи (може би не всички, а в по-малка степен), да се утешават по-бързо, да приемат загуба и да гледат към бъдещето с вяра и надежда.

Разбира се, смъртта на любим човек - това е много трудно събитие, съчетано с много страдания. Но в същото време тя съдържа и положителни възможности. Р. Муди и Д. Аркангел описват много ценни промени, които могат да настъпят в живота на човек, който е загубил:

Загубите ни карат да оценим по-отдалечените близки повече, а също и да ни научат да оценяваме близките и живота като цяло.

Загубата учи на състрадание. Онези, които са претърпели загуба, са склонни да се чувстват по-фини за чувствата на другите и често чувстват желание да помагат на други хора.

Много оцелели от скръб откриват истински ценности за себе си, стават по-малко материалистични и се фокусират повече върху живота и духовността.

Смъртта ни напомня за непостоянството на живота. Осъзнавайки течливостта на времето, ние още повече оценяваме всеки момент на съществуване.

За човек, изпитващ смъртта на любим човек, това може да звучи абсурдно и дори богохулно, но въпреки това, след като се срещна със загубата, можете не само да загубите, но и да спечелите. Както отбеляза Бенджамин Франклин, след загуби хората стават по-скромни и по-мъдри. И според нашия изключителен национален философ Мераб Мамардашвили, човек започва с плач за мъртвите. С други думи, оплаквайки любимия си човек, човек получава възможност да расте в човешкия си капацитет. Точно както златото се втвърдява и почиства в огъня, така човек, преминал през скръбта, може да стане по-добър, по-хуманен. Пътят към това, като правило, се дължи на приемането на загубата.

Как да оцелееш в тежката загуба

Как да оцелеем от загубата на любим човек? И има ли начини да забравите за скръбта и да се върнете към нормалния живот? Много хора задават този въпрос, защото искат да видят светлината в края на тунела. Но без ценните препоръки на опитни психолози не може да направи.

Малко вероятно е на тази планета да има човек, който иска да има скръб, проблеми и проблеми в живота си. Но, уви, съдбата не заобикаля никого и има всичко - радост, тъга, забавление и тъга.

Човек, който не е преживял нито един черен ден в живота си, е истински късметлия. Разбира се, има такива герои, за които проблемите, проблемите и загубата на близки - празен звук. Но, благослови, такава незначителна сума сред нас. Най-вероятно те имат психологически проблеми, защото в противен случай положението им е просто невъзможно да се обясни. Дори най-ужасните тирани на планетата се страхуваха, че нещо може да се случи с близките и близките им. И ако това се случи, те страдаха точно толкова, колкото всички обикновени хора.

Преживявайки ужасен момент, всеки се държи по различен начин. Частта е много страдаща, готова да отнеме живота си. Другият изтърпява обратите на съдбата и се опитва да оцелее без значение какво. Първият спешно се нуждаеше от психологическа помощ. Не случайно след катастрофата на самолети, кораби, големи автомобилни инциденти и други трагедии, опитните психотерапевти и психолози идват при роднините и роднините на изчезналите, мъртвите.

Просто без тях човекът не знае какво да прави с мъката си. Той е откъснат, в главата му има само едно „Как да живеем по-нататък?“, „Това е краят на всичко!“ И други драматични фрази. Специалистите по човешка психология не винаги са наоколо. Ето защо, ние каним нашите читатели да изучават как човек изпитва страдание и как може да му се помогне.

Симптоми на човешка скръб

Когато някой ни напусне и отиде в друг свят, ние оплакваме и оплакваме загубата. Има усещането, че няма смисъл да продължим да живеем, или без присъствието на скъпите за нас, които са напуснали, е отишло нещо важно и незаменима. Някой страда няколко дни, други седмици, трети месеца.

Но има такава загуба, която скърби за живота. А известната поговорка „Времето лекува!“ Не винаги е подходяща. Как може раната да се излекува от загубата на дете, възлюбени, братко, сестра? Това е невъзможно! Изглежда, че е малко свързан отгоре, но вътре в него продължава да кърви.

Но скръбта има свои характеристики. Всичко зависи от характера на човека, неговата психика, качеството на връзката с този, който е оставил тази светлина. В края на краищата, многократно сме забелязвали странно явление. Детето умира от жена и тя обикаля пазарите, купува храна, за да се събуди, отиде до гробището, вземе място и т.н. Изглежда, че този момент е същият като другите - когато трябваше да организират събитие. Единствената разлика е, че тя носи черен шал и е тъжна.

Но не незабавно обвинявайте тези жени за "дебела кожа". Психолозите имат термина "отложено, забавено мъка". Това означава, че не веднага изпреварва някои хора. За да разберем как се проявява човешката скръб, нека да разгледаме нейните симптоми:

  1. Внезапна промяна в състоянието на ума - човек се поглъща в образа на починалия. Той се отдалечава от другите, чувства себе си нереалност, скоростта на емоционална реакция расте. Накратко, това е настрана, лошо мислене и постоянно мислене за човека, който е напуснал.
  2. Физически проблеми. Има изчерпване на силата, трудно е да се изправиш, да ходиш, да дишаш, страдалецът постоянно въздъхва, няма апетит.
  3. Чувствам се виновен. Когато един близък човек, страдащ от него, си тръгне, той непрекъснато си мисли, че би могъл да го спаси, не е направил всичко по силите му, не е бил внимателен, груб с него и т.н. Той непрекъснато анализира действията си и търси доказателства, че е имало възможност да заобиколят смъртта.
  4. Враждебност. Ако загубите любим човек, човек може да се ядоса. Той не толерира обществото, не иска да вижда никого, отговаря грубо, предизвикателно. Той дори може да нахлуе на деца, които се придържат към въпроси. Разбира се, това е погрешно, но не трябва да го съдите. Ето защо е важно в такива моменти роднините да са близо и да се справят с домашните задължения и с децата.
  5. Промяна на обичайния начин на поведение. Ако преди човек да е бил спокоен, събран, тогава по време на трудности той може да започне да се събира, да прави всичко погрешно, да е дезорганизиран, да говори много, или обратното, да бъде постоянно мълчалив.
  6. Хакнат начин. След смъртта на дълго болен човек неговите роднини, особено тези, които са били на леглото на починалия, приемат неговите черти на характера, навици, движения и дори симптоми.
  7. С загубата на човек, скъп на сърцето, всичко се променя. Цветовете на живота, природата и света се трансформират от светли и цветни в сиви, черни тонове. Психологическата атмосфера, пространството, в което няма мъртви, става малка, маловажна. Никой не иска да чуе или да види. В края на краищата никой от другите не разбира какво наистина се е случило за страданията. Всеки се опитва да успокои, отвлече вниманието, дава съвети. Да се ​​бориш с всичко просто не е достатъчно сила.
  8. Също така в момента на страданието се свива психологическото пространство. Невъзможно е да се мисли какво ще се случи в бъдеще. В нормални времена рисуваме картини в мислите си, които очакваме от бъдещето. И в такива трудни моменти те просто не възникват, и ако дойдат мисли за миналото, тогава изгубеният винаги се появява в тях. Що се отнася до сегашното време, страдащото не мисли за това - просто няма смисъл в него. По-скоро това е черна мига, която не искам да си спомня. Единственото нещо, което човек иска в момент на скръб, е: „По-скоро се събуди от този кошмар. Чувствам се като ужасна мечта.

В случаите, когато има загуба на съпруг, човекът, който остава сам, отива в света си и няма желание да общува със съседи, приятели или приятели. В сърцето си той вярва, че никой не може да разбере каква е силата на загубата. От детството, мъжете се учат, че трябва да бъдат сдържани, а не да показват емоциите си. Ето защо, той е разкъсан, не може да намери място. Най-често, в такива ситуации, по-силният пол с главата е потопен в работата, така че няма следа от свободното време и “следа”.

Жените, които са загубили съпрузите си, копнеят и страдат. Те буквално имат влажна възглавница, защото вече не е близо до този, когото обичаше, с която споделя радост и тъга. Остава без подкрепа - как да продължим да живеем, коя ще бъде моята подкрепа. И ако това е също семейство с деца, тогава истинската паника настъпва за жената - „хлябът е напуснал, как мога да отгледам децата сега? Какво да ги нахранят? Какво да облека? ”И така нататък.

Етапи на скръб

Когато загубата идва, ние сме шокирани. Дори и покойникът да е болен дълго време, той е много стар - все още не сме съгласни в сърцето му с неговото заминаване. И това се обяснява много просто.

Никой от нас все още не разбира естеството на смъртта. Все пак всеки от нас се чудеше: „Защо се раждаме, ако в никакъв случай не умрем? И защо смъртта присъства, ако човек може да продължи да се радва на живот? Още по-страшно е страхът от смъртта - никой още не се е върнал и казал - каква смърт е, че човек се чувства в момента на напускане на другия свят, какво го очаква там.

Така че, първоначално сме шокирани, а след това, осъзнавайки, че човекът е умрял, все още не можем да приемем това. Но това не означава, че не можем да направим нищо. Вече говорихме за това, че някои съвсем спокойно организират погребения и възпоменания. А отвън изглежда, че човекът е много стабилен и има силна воля. Всъщност той е в състояние на стур. Той има объркване в главата си и той не знае какво се случва наоколо и как да приеме случилото се.

  1. В психологията има термин "деперсонализация". Някои в моменти на загуба, така или иначе, се отказват и гледат какво се случва отвън. Човек не чувства личността си и всичко, което се случва наоколо, не го засяга и като цяло всичко това е нереално.
  2. Част от хората, когато скръбта идва, веднага плаче, ридае. Така може да продължи до седмица, но след това осъзнават какво се е случило. Тук се появяват пристъпи на паника, които е трудно да се справят - психолог е необходим, помощ от роднини.

Като правило, острото чувство за загуба, скръбта трае около пет седмици до три месеца, а за някои, както вече знаем, скръбта става спътник за техния живот. Що се отнася до мнозинството, изпитващо мъка от няколко месеца, тогава те имат следните явления:

Копнеж, силни желания и постоянни мисли за мъртвите, всичко това е съпроводено със сълзи. Практически всеки, който скърби за загубата, има мечти, в които мъртвецът непременно се появява. В будността често в мисли има визуални фрагменти, в които починалият казва нещо, прави, смее се, шеги. Първоначално страдателят постоянно плаче, но с течение на времето страданието постепенно изчезва и се успокоява.

Вяра в несъществуващи. Чести спътници на моменти на скръб преживяват илюзии, създадени от самия страдалец. Прозорец, който внезапно се отвори, шум, падаща фоторамка, дължаща се на теч, и други явления се възприемат като знаци и често се казва, че този починал ходи, не иска да "си тръгне".

Причината е, че мнозинството не иска да "пусне" на починалия и се надява да поддържа връзка с него. Вярата във факта, че мъртвите все още са толкова близки, е толкова силна, че се случват слухови, зрителни халюцинации. Изглежда, че починалия каза нещо, отиде в друга стая и дори се обърна към печката. Често хората започват да говорят с обекта на тяхното страдащо въображение, те искат нещо и им се струва, че мъртвият отговаря.

Депресия. Почти половината от тези, които са загубили любим човек, скъпи за сърцето и душата на човек, имат обща симптоматична триада: настроението е потиснато, сънят е нарушен и се случва сълза. Такива симптоми като драматична и тежка загуба на тегло, умора, безпокойство, страх, нерешителност, безсмислие на битието, пълна загуба на интереси и силно чувство за вина понякога могат да се присъединят към тях.

Това означава, че всичко това са признаци на банална депресия, от която ще бъде доста трудно да се измъкнем сами. Факт е, че депресивното състояние може да възникне поради недостатъчно производство на хормони от радост и удоволствие. Тежка загуба може да предизвика такова състояние, настъпва по-нататъшна депресия, която може да бъде лекувана със специални методи и лекарства.

Често, когато напускат живота на един много скъп и обичан човек, някой от близки може да има силни чувства на безпокойство. Загубата на смисъла на живота и страхът от живот без този. Мощно чувство за собствена вина, желание да бъдем по-близо до любимия (любовник) и други моменти може да доведе до мисли за самоубийство. Най-често симптомите са показателни за вдовиците. Те страдат дълго време и в рамките на шест месеца, техните тревоги, страхове, чувство на скръб могат да нараснат три пъти.

Има един тип хора, които след голяма загуба стават много енергични. Те постоянно са на крака, подготвят нещо, почистват, карат, изпълняват различни задачи. Това означава, че можете да кажете за тях "не може да стои неподвижно." Някои жени, след като напуснат съпруга си, могат всеки ден да посещават гроба му и да му се обадят. Те гледат образите, мислят и помнят старите дни.

Така че може да продължи от няколко месеца до години. На гробището винаги има един или няколко гроба, където всеки ден има свежи цветя. Това предполага, че човек продължава да оплаква заминалите, дори след години.

Също така не е изненадващо, че след смъртта на любим човек страдалецът се ядосва. Особено често това се случва с родители, които са загубили детето си. Те обвиняват докторите за всичко, гневят се на Бога и твърдят, че децата им могат да бъдат спасени. В този случай, имате нужда от търпение и мъдрост, а около половин година след загубата, хората се успокояват и приемат себе си "с оръжие".

Реакция на загуба - атипични симптоми

Странни, неадекватни типове реакции по-често се случват, когато жените губят. Мъжете са по-здрави и сдържани. Не, това не означава, че те не преживяват, просто държат всичко "само по себе си". Атипична реакция възниква незабавно:

  • изтръпването продължава около 15-20 дни, а общата фаза на страдание може да продължи повече от година с тежък курс;
  • изразено отчуждение, човек не може да работи и постоянно мисли за самоубийство. Няма начин да се приеме загубата и да се примири с нея;
  • в лицето седи силно чувство за вина и невероятна враждебност към всички около себе си. Може да се развие хипохондрия, подобна на тази на починалия. При атипична реакция рискът от самоубийство в рамките на една година след загубата може да се увеличи два и половина пъти. Особено трябва да бъде до страданието на годишнината от смъртта. Съществува и висок риск от смърт от соматични заболявания в рамките на шест месеца след смъртта на дадено лице.

Атипичните симптоми на скръб също включват забавена реакция на тъжно събитие. Пълно отричане на факта, че човек е умрял, предполагаема липса на страдание и безпокойство.

Атипичната реакция не се случва просто и се дължи на особеностите на човешката психика и на такива обстоятелства като:

  1. Смъртта на затвора дойде внезапно, защото не се очакваше.
  2. Страдалецът нямаше възможност да се сбогува с мъртвите, за да изрази напълно мъката си.
  3. Отношенията с друг човек, който отиде в света, не бяха прости, враждебни, остри.
  4. Смъртта докосна бебето.
  5. Страдащият човек някога е претърпял голяма загуба и най-вероятно тъжното събитие се е случило в детството.
  6. Няма подкрепа, когато няма роднини, роднини, които могат да дадат рамо, да разсеят малко и дори да помогнат физически при организирането на погребение и т.н.

Как да оцелееш от скръбта

Веднага трябва да решите дали вие или вашият любим човек сте преживели скръб и ако нещастието ви е докоснало, преценете състоянието си. Да, смъртта на скъп човек е най-ужасното нещо, което може да се случи в този живот, но все още трябва да живееш, колкото и банално да звучи. "Защо? Какъв е смисълът? Този въпрос е зададен от тези, които са загубили собственото си дете, любим, обичан човек. Тук най-вероятно следващият момент ще помогне.

Всички ние вярваме в Бога. И дори онези, които смятат себе си за атеисти, в сърцата си все още се надяват, че има по-високи сили, благодарение на които започва животът на планетата. Така, според Библията, (и тя не учи нищо лошо, тя съдържа много полезна информация), хората отиват в рая или в ада. Но дори и да има много смъртоносни грехове, след смъртта си той преминава през етапите на пречистване и все пак в резултат се оказва в рая.

Това означава, че всичко предполага, че смъртта не е краят, а по-скоро началото. Затова е важно да се съберете заедно и да живеете. Посетете църквата, защото Господ не желае нищо лошо за никого. Молете се, помолете за помощ, поискайте го искрено - и ще бъдете шокирани от това, което започва да се случва в душата.

Не бъдете сами. Така ще страдате много по-малко. Говорете с приятели. Първо ще бъде трудно, но в крайна сметка всичко ще се върне към нормалното. Комуникацията с тези, които са преживели загуба, е особено ефективна. Ще ви бъдат дадени полезни съвети за това какво да правите, как да се държите, къде да отидете, какво да посетите, да четете, да гледате, така че болката постепенно да изчезне. Ще разберете, че всички моменти, които имате след загубата - силно чувство за вина, желание да се разделим с живота, омраза към другите и други хора, вие не сте изключение.

Традиционни процедури

А сега и до практически съвети. Ако човек има сериозна форма на нетипична реакция, е необходимо да се консултирате със специалист. Тя ще изисква както когнитивно-поведенческа терапия, така и медикаменти - успокоителни, антидепресанти и др. Благодарение на сесиите на психотерапевта, пациентът от началото до края (независимо колко е трудно) преминава през етапите на своята скръб. И накрая, той осъзнава какво се е случило и се примирява с него.

Много от нас не искат да се отърват от състоянието на скръб. Някои вярват, че са верни на покойниците по този начин и ако започнат да живеят, ще ги предадат. Това не е така! Напротив, помнете, че този, който влезе в другия свят, се отнася към вас. Щеше ли да се радва да погледне дългото ти страдание? Сто процента той би искал да се радвате на живота и да се наслаждавате. Просто не забравяйте за мъртвите и почитайте паметта им, и ако имате умствени проблеми след смъртта на любим човек, свържете се с лекар и се възстановете от болката.

В нашите страдания най-вече проявяваме егоизма си. И да си помислим - може би до нас има човек, който страда не по-малко от твоя, а може би и повече. Обърнете внимание, бъдете близо до тези, с които трябва да споделите скръбта. Така ще бъдете повече и ще се сблъсквате с проблеми, пристъпи на болка, гняв, тъга, гняв ще бъдат много по-лесни.

За тези, които са свидетели на скръбта на човек, вие също трябва да предприемете определени стъпки и да не съзерцавате безразличието към страданието.

  1. Помощ физически, защото погребението, страданието отнема много енергия. Ето защо е важно да се помогне на човек да почисти къщата. Купувайте продукти, разходки с животни, общувайте с деца и др.
  2. Няма нужда да давате на страданието да бъде сам, освен в изключителни моменти. Направи всичко с него - нека бъде разсеян.
  3. Опитайте се да го вземете навън, говорете, но не бъдете прекалено натрапчиви. Най-важното за вас е да знаете, че физически всичко е наред с него, но все още не е възможно да се говори за морални въпроси.
  4. Няма нужда да принуждавате човек да се задържи, ако текат сълзи - нека плаче.
  5. В случай, че страдалецът стане вцепенен - ​​дайте лек удар по лицето. Той трябва да изхвърли от себе си болката, която тихо, мълчаливо го унищожава отвътре. Ако това не е направено, е възможно силно нервно разстройство. Имаше случаи, когато в такова състояние човек просто побърка.
  6. Промяна на хода на настроението му, ако той постоянно плаче - вика на него, виновен какво. Помни някакви глупости, заради които си пазил зло върху него. Ако няма такива спомени, направете ги. И най-важното - организира гневно избухване, скандал и частично превключване на мислите на страдалеца към вашите проблеми. След това се успокойте, извинете.
  7. Говори с него за това кой е починал. Човек трябва да говори, за него ще бъде по-лесно, ако някой слуша своите спомени за починалия.
  8. Разговорите по всяка тема трябва да са интересни за вас. И така, ден след ден ще има първите къси, по-дълги моменти, в които страдащият ще забрави за болката. С течение на времето животът ще поеме своето, и скръбта ще бъде прехвърлена.
  9. Когато общувате, не прекъсвайте приятел, сега неговото психично състояние е важно, не вашите трудности и проблеми.
  10. Не се обиждайте, ако вашият тъжен събеседник внезапно се ядоса или не иска да общува с вас. Тук не е негова вина, а ранената му психика. Той (тя) ще има много моменти с драстични промени в настроението, тъга, копнеж и нежелание да види някой. Имате търпение и изчакайте малко, след няколко дни, сякаш нищо не се е случило, отново посетете приятел по измислена причина.

Загубата на човек е най-ужасното нещо, което може да се случи в нашия живот и без значение как сме възмутени от това, никой не може да промени хода на съдбата. Но можем да направим нещо друго - да останем хора, дори в моменти на крайно скръб. Запазете "лицето си", продължете да се придържате към моралните принципи и етиката. В крайна сметка, никой наоколо не е виновен за това, че се случи трагично събитие.

В Допълнение, За Депресия

Пристъпи На Паника