Какво е соматиката?

Какво е соматиката?

Като цяло, Somatika е наука, която изучава тялото и всичко свързано с него.

Терминът "psychosomatica"; - това е посоката на соматичното изследване на несъзнателното поведение на тялото в дадена ситуация. Днес много филми и телевизионни предавания ни разказват за психосоматиката, за това как езикът на тялото позволява на събеседника да разбере къде говорим истината и къде мамем, или дори говори за себе си.

Соматиката е тенденция в науката, която изучава взаимодействието на тялото и ума. Това е алтернативен начин за освобождаване от болести и разкриване на неговите възможности. Соматиката е насочена към обединението на съзнанието и тялото, за намиране на вътрешен баланс, хармония, търсене на собствени начини за себеизразяване и като резултат води до освобождаване от физически болести и стрес. Разглежда се основателят на системата

Терминът "соматичен"; често се срещат в книгите по психология. Има психосоматика - това е възприятието на човека за неговото тяло.

Има и соматични заболявания - т.е. не психологически, а телесни заболявания.

Соматиката е наука за човешкото тяло, нейните движения, връзката между качеството на мислене и работата на органите. Соматичните показват безусловното отношение на физическото здраве и начина на мислене, поглед към себе си, техните системи и органи отвътре; - чувство за себе си.

Основната идея зад понятието "соматичен"; е твърдение, че тялото и умът не са разделими. Те представляват едно цяло, участващо в процеса на човешкия живот.

При соматичен подход към бизнеса е необходимо да се установи интеграцията на тялото и съзнанието, за да се намери вътрешен баланс между външния свят и вътрешното пространство на човека, което от своя страна ще позволи да се намери хармония на вътрешния свят.

В превод от гръцката сома, това е тялото, а соматиката са състояния, свързани с заболяване на вътрешните органи или функции на вътрешните органи. Например, психосоматичната патология е психично разстройство, което е свързано с болестта (патология) на вътрешните органи на човека.

Не бива да се бърка понятието психосоматика, което се отнася по-скоро до медицината, и второ, до психологията и соматиката на Томас Хана.

Последното е чисто телесна посока, въпреки че, като резултат, помага да се отървете от хроничното нервно напрежение и да излекува много заболявания на опорно-двигателния апарат, като например: сколиоза, артрит, бурсит, синдром на замръзналото рамо, кифоза, лордоза и др.

Създавайки своя метод, Томас Хана разчита на многогодишни изследвания и практики на такива брилянтни предшественици като Елза Гиндлер, Матиас Александър, Моше Фелденкрайс.

Същността на соматиката на Хана е, че чрез невро-мускулна преквалификация или възстановяване на телесния контакт с мозъка, човек може да възстанови естествената мобилност и лекота във всяка възраст.

Соматичното не е гимнастика или нещо подобно. Соматичните движения се извършват бавно, лежащи на пода, с внимание към процесите, протичащи в тялото. Методът е полезен за хора, страдащи от проблеми с опорно-двигателния апарат, както и за спортисти, танцьори, йоги, актьори, певци и други хора, които искат да подобрят качеството на своето движение, а оттам и живота си.

Соматични. Тази концепция е представена от американския учен Томас Луи Хана.

Занимава се с различни изследвания в областта на медицината и стига до някои заключения. Той отбеляза, че болестите на тялото определено са свързани с психологически травми и различни събития в живота на хората, които са им направили силно впечатление, т.е.

Например, ако има заболяване в тялото, то може да доведе до лошо настроение. Или обратното, някаква психологическа травма в миналото може да доведе до някакво заболяване в тялото.

И той изобретява соматизъм - подразделение на медицината, което изучава тези взаимодействия на тялото и душата, както и начини да се измъкне от болестите чрез някакво обучение. Например, правенето на някакъв вид тренировка за тялото може да излекува някои психични заболявания и обратно, някои болки в тялото могат също да излекуват лошото настроение.

Соматичният се занимава с изучаването на тялото и самата дума соматична идва от гръцката сома в преводаческия орган. Има толкова много различни мнения за соматичните. Най-интересното е да разгледате тялото си отвътре, сякаш отвън. Интересно е също така, че се смята, че всички заболявания се дължат на психологическо разстройство, т.е. ако живеете в хармония със себе си, не сте обект на болестта.

соматичен

Соматично - соматично образование [1] (Соматичното образование на Hannah, Somatics, Somat Education, Hanna Somatic Education®) е нервно-мускулна тренировъчна система (обучение на ума и тялото), базирана на метода на Feldenkrais, която помага да се освободим от болката и да спечелим свобода движения на тялото до края на живота ви.

Съдържанието

История на

Хана Соматично Образование (HSE), наричана още Somatics, е разработена от Томас Хана. Като философ и декан на Философския факултет на Университета във Флорида Хана подробно описа философията на тялото в книгата си „Превишаване на тялото: учебник за соматично мислене“ (тела в бунт: пример в соматичното мислене).

През 1976 г. Хана въвежда понятието „соматика“ (соматика), за да опише вида обучителни дисциплини, свързани с обединението на ума и тялото. Той започва с преосмисляне на термина "сома". Сома е концепция, която се определя от него като тяло, което се усеща отвътре. Гръцката дума "soma" в първоначалния си смисъл означава тяло, отделено от ума. Това разделение изкуствено отчуждава изучаването на структурата на тялото от изучаването на неговите функции. От гледна точка на Хана няма разделение между тялото и ума. Хана използва термина "сома", за да опише "усещаното отвътре тяло": т.е. представянето на самия човек от първия човек, в който напълно се реализират неговите собствени вътрешни чувства, поведение и намерения. Така, по дефиницията на Хана, думата "сома" не обозначава тялото, като отделен компонент и отделно от ума. Вместо това терминът "сома" се отнася до съзнателно тяло, което се усеща отвътре и е неразделна част от процеса на ума и тялото. Терапевтичното използване на тази перспектива за самореализация е основната разлика, която отделя сомата на Хана от конвенционалните терапевтични подходи.

В началото на 70-те години Хана се срещна с Моше Фелденкрайс, израелски физик и „физически” възпитател, чийто метод (Методът на Фелденкрайс) съответства на философията на тялото на Хана. Хана организира първата програма за обучение на Фелденкрайс в САЩ като директор на Института по хуманистична психология (сега Институт Saybrook). Той продължава своите изследвания с Фелденкрайс в продължение на много години, както и практики в Института за соматични изследвания и обучение в Novato, институцията, която той основава през 1975 година.

Практикувайки метода на Фелденкрайс, Хана наблюдава характерните проблеми, свързани с позата при хора от всички възрасти и нива на обществото. Той също така отбелязва, че някои процедури са изключително ефективни, защото помагат на клиентите да си възвърнат контрола върху мускулите, които ги държат в неправилна поза и ограничават движението им. Тези техники на работа стават известни като соматичното образование на Хана. [2]

принципи

Соматичните твърдения, че сме склонни да приемаме една или друга характерна поза, която е причинена от хронично напрегнати мускули. Когато нашите мускули са балансирани в тонуса (нормално напрежение на мускулите на предната, задната и страничните части на тялото), ние се намираме в удобно, изправено положение. Когато нашите мускули са обтегнати от едната страна повече от другата, ние сме „изтеглени“ в посока на напрежението. Мускулите се затягат в отговор на сигнали, изпратени от нервната система. Ако нашата нервна система непрекъснато изпраща съобщения до „напрежение”, се появяват хронични схеми на свиване на определени мускули. Това може да доведе до неправилна поза и неприятни симптоми, като болезнени мускули / стави, главоболие и др. За да обясни произхода на нашата предразположеност да забравим някои движения или балансирано използване на мускулите, Томас Хана предложи концепцията за “сензомоторна амнезия” (SMA). SMA се случва, когато се научим да се напрягаме, реагирайки на болка, травма или емоционален стрес. SMA отразява загубата на съвършен невромускулен контрол в нашата поза. SMA често води до болка и винаги води до усещане за дискомфорт и загуба на лекота в нашите движения. В работата си с клиенти Томас Хана отбелязва, че SMA и свързаните с нея проблеми с позицията се проявяват под формата на три основни модела на рефлексното напрежение. Хана идентифицира тези рефлекси като: "зелена светлина" рефлекс, "червена светлина" рефлекс и рефлекс на нараняване.

Това е соматично

Тази статия е публикувана за първи път в списание SOMATICS: Magazine-Journal of Bodily Arts and Sciences, том V, No. 4, пролет-лято 1986.

Томас Хана (1928–1990) е написал няколко книги и е създал списание, което се превръща в основен фактор за създаване на среда за взаимно разбирателство и комуникация между много училища на цялостната физикалност (Legend). Като едновременно философ и специалист по метода на Фелденкрайс, той накрая създаде своя собствена методология, основана на това знание. Той имаше необичайна гледна точка, от гледна точка на която видя не само практическото лечебно значение на тези произведения, но и тяхното дълбоко влияние върху разбирането на реалността. Това е първата част от дълга поредица от есета за цялостната физикалност, която е повратна точка в изразяването на единството на привидно различни училища.
- Дон Хенлон Джонсън, въведение в статията в колекцията Bone, Breath Жест: Практики на въплъщение (1995)

1. Разликата между понятията "сома" и "тяло"

Соматиката е поле на знанието, което се занимава с изучаването на сома, а именно тялото от позицията на неговото възприятие отвътре (от първия човек). Когато човек се наблюдава от страна, т.е. от позицията на трето лице, се възприема феноменът на човешкото тяло. Но когато един и същ човек се наблюдава от позицията на първия човек, чрез собствената си система на проприоцептивни чувства, то несъмнено се възприема друго явление: човешката сома.

Два различни подхода към наблюдение на човека са присъщи на самата природа на човешкото възприятие, което е еднакво способно както за външно осъзнаване, така и за вътрешно самосъзнание. Сома, възприемана отвътре, е категорично различна от тялото, не защото обектът на наблюдение се е променил, а защото методът на наблюдение е различен. Това е пряка проприоцепция - сетивна модалност, която се превръща в източник на уникална информация.

Изключително важно е да се признае, че един и същ индивид е напълно различен, когато се възприема от позиция от първо лице, отколкото когато се възприема от позиция на трето лице. Получената сензорна информация е напълно различна, както и резултатите от наблюденията, които произтичат от нея.

Категоричната разлика между тези две гледни точки определя основните правила за изучаване на човека като вид. Липсата на признаване на фундаменталните различия между наблюденията отвътре и отвън води до фундаментални погрешни схващания в областта на физиологията, психологията и медицината.

Физиологията, например, става в позиция на външен наблюдател на човек и вижда тялото. Това тяло е обективна същност, която може да се наблюдава, анализира, измерва, като всеки друг обект. Универсалните закони на физиката и химията се прилагат към това тяло, тъй като това тяло като обект на наблюдение ясно демонстрира съответствие с универсалните принципи на физиката и химията.

От позицията на първия човек обаче има много различни данни. Проприоцептивните центрове общуват помежду си, като непрекъснато предават в противоположна посока широк спектър от соматична информация, която веднага се записва от „вътрешния наблюдател” в един непрекъснат процес. Соматичните данни не трябва първо да се трансформират и тълкуват, използвайки набор от универсални закони, така че те да станат актуални. Наблюдението на сома от първия човек е непосредствено фактическо. В същото време възприятието от позиция на външен наблюдател може да стане действително само чрез трансформация чрез редица принципи.

Трябва да се разбере, че тази разлика в данните не е разлика в действителната точност или в присъщата стойност. Разликата е, че два отделни начина на познаване не могат да се заместят. Нито един от методите не е по-малко актуален или по-малко значим по отношение на другия: те са равни.

Психологията, например, заема позицията на наблюдение на човек отвън и вижда „поведение на тялото”. Това телесно поведение е набор от обективни данни, които са на разположение за наблюдение, анализ и измерване, като всички други поведенчески данни. Универсалните закони на причината и следствието, стимулите и реакциите, както и адаптацията се прилагат към поведението на тялото, защото напълно демонстрира тези поведенчески принципи като обект на наблюдение.

Но ако наблюдавате от гледна точка на първо лице, тогава ще се възприемат напълно различни данни. Проприоцептивните центрове общуват помежду си и незабавно предават в обратна посока актуална информация за процеса в постоянна, интегрална сома с импулса от своето (сома) минало, заедно с намеренията и очакванията за неговото бъдеще. Тези данни вече са унифицирани; те не се нуждаят от анализ, тълкуване и последващо редуциране до едно фактическо твърдение.

Медицината, например, заема позицията на външен наблюдател на човек и вижда пациент (т.е. клинично тяло) с различни симптоми, които след наблюдение, анализ и интерпретация в съответствие с универсалните клинични принципи могат да бъдат диагностицирани, лекувани и съставена прогноза.

Но от позицията на вътрешен наблюдател се записват напълно различни данни. Проприоцептивните центрове общуват и незабавно се връщат към актуалната информация за непрекъснатото и единно минало на сомата и нейните очаквания за бъдещето. Соматичната оценка на това как това минало се свързва с лошото здраве и как бъдещето може да възстанови (или да не възстанови) здравето, е важно за пълна клинична картина. Пренебрегването на гледната точка от първо лице е пренебрегването на соматичния фактор, който играе важна роля в медицината (плацебо ефектът и ноцебо ефектът).

По този начин, човешкото същество е фундаментално различно от минерално или химично решение, тъй като може да бъде обект на наблюдение от две позиции, които не могат да се сменят един с друг. Като гледа от третото лице, може да се наблюдава само човешкото тяло. Чрез изгледа от първо лице човек може да наблюдава само собствената си човешка сома. Тялото и сомата са еднакви по реализъм и стойност, но като наблюдавани явления те се различават значително по своите проявления.

Тогава соматиката може да се определи като обхват на изследване, което изследва соматичните явления, т.е. човешкото същество, тъй като се възприема отвътре.

Отстъпление: как това разделение засяга науката

Науката се основава на методическа дисциплина и също така разчита на експериментални данни и теория. Ако съществените данни се игнорират съзнателно или по погрешка, това поставя под съмнение надеждността на резултатите или предположенията.

Два различни начина за изучаване на един и същ предмет дават възможност да се получат различни данни, но това не влияе върху точността на физическите науки, които изучават неживи обекти, които нямат проприоцептивна осъзнатост, която самият учен има. Но този факт пряко засяга учени, занимаващи се с обекти, способни съзнателно да се наблюдават по същия начин, както учени, занимаващи се с изучаването на тези обекти.

Науките, които участват в изучаването на живи обекти като цяло, и такива науки като физиологията, психологията и медицината по-специално, страдат от липсата на надеждни причини за това, което те считат за установен факт, и от липсата на здрава теория до степен, която игнорират. умишлено или неволно, данните, получени „от първо лице“. Желанието да се избегне "феноменологично" или "субективно" свидетелство не е научно. Отхвърлянето на тези данни като ненаучно или без значение е безотговорно.

2. Сома има саморегулация и самооценка.

Когато като учен гледате обект, който, за разлика от камъка, също гледа към вас, не е лесно да се преструвате, че този обект е просто по-сложен организиран камък. Ако продължаваме да настояваме за това, тогава ще бъде невъзможно да направим каквито и да било солидни научни заключения и такива изводи няма да намерят никаква реална употреба, освен може би във връзка с по-сложно организирания камък.

Следователно, първата стъпка към разбирането на соматиката е да разпознаваме (и постоянно да напомняме), че сома не са тела и че обективните научни истини, свързани с тялото, не са приложими за сома. Чрез смесване на тези понятия, ние извършваме така наречената категориална грешка в логиката.

Втората стъпка в областта на соматиката също е много важна: това е признаването на факта, че самосъзнанието е само първото от редица отличителни черти на човешката сома. Човек не е просто самосъзнателен сома, който пасивно наблюдава себе си (както и неговия учен наблюдател). В същото време тя също се отразява върху самата себе си, т.е. тя винаги е включена в процеса на саморегулиране.

Когато играем ролята на учен и наблюдаваме камъка, нищо не се променя за камъка (освен, както ни припомня Хайзенберг, незначителни промени, причинени от топлината на нашето тяло, нашата сянка и т.н.). Но наблюдената сома не само осъзнава себе си чрез самосъзерцание, но в същото време е в процес на промяна в очите на наблюдателя.

Фундаменталното откритие на психофизиологията е, че хората възприемат сетивното усещане само от този обект или феномен, към който вече са се развили моторни реакции. Ако не можем да реагираме на нищо, тогава сетивното усещане не се записва ясно; тя е отвъд възприятието. Това е така, защото процесът на сетивното възприятие никога не се осъществява изолирано, а само в тандем с моторния център (централната нервна система).

Неразтворимото функционално и соматично единство на сензомоторната система се потвърждава от очевидната структурна и телесна единица, съдържаща се в човешкия гръбначен канал. Каналът включва низходящи двигателни и възходящи сензорни нерви, които се простират съответно в предната и задната част на прешлените. Тази схема продължава в гръбначния стълб и се простира по цялата си дължина до самия мозък, където моторните пътища минават точно пред централната бразда и където сензорните пътища се намират непосредствено зад тях. Тази схема е в основата на нашето съществуване.

Сензорно-моторната система функционира като "затворена система за обратна връзка" вътре в сомата. Не можем да се чувстваме без действие и не можем да действаме без чувство. Това неразривно единство е от съществено значение за соматичните процеси на саморегулиране; по всяко време ни дава възможност да знаем какво правим. А също - нека погледнем малко по-късно - тя е в основата на нашия уникален начин на учене и забравяне.

Ясното сетивно възприемане на външната обективна ситуация е невъзможно без сложна ясна моторна реакция. Същата ситуация се развива със соматичното възприятие: да се усети какво се случва вътре в сомата, означава да се влияе върху него, т.е. да се регулира.

Когато например фокусираме съзнанието в себе си върху някоя част от тялото - например, на дясното коляно - сетивното възприятие на коляното става все по-отчетливо. Но това отделно отделяне на част от тялото става само поради селективната релаксация на моторните неврони на мозъчната кора на всички мускули, прикрепени към дясното коляно, докато всички други двигателни области на тялото са блокирани от свиване. Това фокусирано сензорно съзнание възниква чрез насоченото инхибиране на двигателната активност като отрицателен “фон”, върху който се появява “картината”. Така, сетивното възприятие не е пасивно-възприемчиво, а активно-продуктивно, то включва целия соматичен процес.

Това взаимопроникващо, затворено взаимодействие между сетивното възприятие и движението е в основата на соматичния процес - процес, който осигурява неговата цялост и приемственост чрез постоянна саморегулация. Възприеманото от трето лице тяло е жив продукт на този непрекъснат соматичен процес. Ако този процес спре, човешкото тяло - за разлика от камъка - престава да съществува: то умира и се разпада.

Това е вътрешният процес на саморегулиране на сома, който гарантира съществуването на външна телесна структура. Следователно универсално справедливите максимуми в соматичните са както следва: функцията запазва структурата.

Следователно втората стъпка към разбирането на отличителните черти на човешката сома е, че тя се чувства, се движи сама и че тези взаимосвързани функции са в основата на соматичната самоорганизация и адаптация.

Сома се характеризира с дуализъм на свойствата: той може да усети собствените си индивидуални функции чрез възприемане отвътре, от позицията на първия човек и може да усети външни структури и обективни ситуации чрез възприемане от страна, от позицията на третото лице. Тя има изразена способност за два различни вида възприятия.

Когато човешката сома гледа на себе си в огледалото, тя вижда тялото - третото лице, обективната структура. Но какво е същото тяло, възприето отвътре, от соматична гледна точка? Това е сложен опит на самооценка и самостоятелно движение. В начина на възприемане от първо лице, "тялото" на сомата е тялото на функциите.

Декарт не беше достатъчно ясен. Да се ​​мисли не е просто пасивно “да съществува”; да мислиш е да се движиш. "Аз съм наясно със себе си, следователно действам" - това е по-точно описание на възприятието от позицията на първия човек. Изразът сogito, ergo moveo (латински - „мисля, следователно, движа се”) по-точно изразява процеса на получаване на информация от първия човек, който винаги възприема „ума” и „тялото” като неделимо функционално цяло.

Наред с другите неща, трябва да се отбележи, че завършвайки известната си фраза "следователно, аз съществувам", Декарт неправилно описва себе си като пасивен наблюдател, докато той, като всички хора, е активен наблюдател, чувства се и се движи самостоятелно. Не е достатъчно да се каже пасивно: "Аз съм себе си." Поради факта, че за всички живи същества „битие” е самоорганизираща се, саморегулираща се дейност, би било по-правилно да се каже: „Аз съм в непрекъснат процес”.

Отстъпление: човешки сома и други соми

Фразата "всички живи същества" от предходния параграф предполага, че не става въпрос само за човешки същества. Това заслужава обяснение.

Всички членове на животинското царство са соми, защото всички животни са самоорганизиращи се същества със сензорни функции. Голяма част от казаното в тази статия за човешките соми е приложима и за други живи същества, докато броят на ограниченията се увеличава, когато слизаме по еволюционната скала.

Не трябва да пренебрегваме факта, че растенията са сом. Човек трябва само да наблюдава как всеки ден венчелистчетата се отварят и затварят към слънцето или как растението се опитва да оцелее в изолация, за да разпознае сензорномоторните функции в действие.

Доколкото ни е известно, никое друго живо същество, с изключение на човек, няма способността да фокусира съзнанието произволно, с други думи, без задължителното влияние на външните стимули. Тази възможност и удивителната способност да научите уникалната човешка мозъчна кора са основа за изключителните сензомоторни способности на човека. Една от тях е способността на човек да разпознава и активно да възпроизвежда символи чрез устна реч и ръкописно писане.

3. Съзнание (съзнание) и осъзнаване (съзнание)

Всичко казано за "съзнание" и фокусът на "съзнанието" показва, че те са основните соматични функции. Съзнанието е в основата на човешката сома: определя обхвата на произволни сензорно-двигателни функции, придобити в процеса на учене. Хората учат тези функции от раждането и през целия живот, докато двигателните умения разширяват обхвата на сетивните възприятия, а по-богатата гама от усещания служи като потенциал за развитие на нови двигателни умения.

Съзнанието е „произволно“ поради обхвата на уменията, които се развиват в процеса на обучение и следователно са достъпни за използване като познати модели. Да овладеете умение е да се научите как да го използвате по собствена воля. Не трябва да се бърка със съзнанието; това не е статична „способност на ума“ и не е „фиксиран“ сензорно-моторен модел. Напротив, това е сензорна функция, която се придобива в учебния процес. А обхватът на изследваните определя: 1) колко можем да сме наясно и 2) колко можем да направим по собствена свободна воля.

Недоброволните соматични процеси, като автономни рефлекси, не са задължително обект на съзнателно сензорно разпознаване или се контролират от съзнанието. Но тези неволни функции могат да станат част от сбора от уменията на съзнанието чрез учене да ги разпознават и контролират. Такава е например общоприетата процедура за учене чрез биофидбек, която се практикува и от тези, които преподават техниките на сетивното съзнание.

Следователно човешкото съзнание е относителна функция: тя може да бъде супер-голяма и супер-малка. Като постигнато състояние на сомочувствителното обучение, съзнанието не може да излезе извън собствените си ограничения. Състоянието на съзнанието, което се крие вътре в индивидуалния сом, е променливо и непредсказуемо: може да варира от нивото на животно до нивото на божествено създание, а при всяка от тези крайни точки не може да се направи възприемане или реагиране извън достигнатото ниво.

Тъй като съзнанието включва натрупването на произволни сензорно-моторни умения, колкото по-високо е нивото на съзнание, толкова по-широк е обхватът на автономията и саморегулирането. В крайна сметка човешкото съзнание е инструмент на човешката свобода. Ето защо е важно да се помни, че тази функция се придобива в процеса на обучение и винаги може да се разшири чрез по-нататъшно обучение.

Настоявайки, че съзнанието не е фиксиран умствен капацитет, ние ясно искаме да кажем, че това не е празна „леща”, която се фокусира върху външни обекти, представляващи ясна концепция за външен човек. По-скоро съзнанието е репертоарът на сензорни моторни умения, които са достъпни за soma, които се активират от външни стимули или са причинени от вътрешни нужди.

Напротив, съзнанието функционира като обектив, който може да бъде насочен и фокусиран върху нещо. Съзнанието е изключително соматична функция: тя използва моторно спиране, за да изключи всяко сензорно разпознаване, различно от това, на което е фокусирано и което може да бъде разположено отвън (съзнание от позиция на трето лице) и вътрешно сома (съзнание от позиция на първо лице).,

Може да се каже, че активността на съзнанието е деветдесет и девет процента отрицателна и един процент положителна. Функцията „нищо друго освен това“ е единствената налична сома за изолиране на възприеманите събития. Това е най-полезният начин за произволен контрол на репертоара на сензорните двигателни умения.

Съзнанието е функция да изолира "новите" сензорно-моторни явления, за да се научи да ги разпознава и контролира. Само чрез функцията на изключване, присъща на съзнанието, неволевият се превръща в произволно, неизвестното става известно и невъзможното става приложимо. Съзнанието работи като сонда, събирайки нов материал за репертоара на доброволното съзнание.

Това ни води до заключението, че соматичното обучение започва с фокус на съзнанието върху неизвестното. Това активно фокусиране разкрива свойствата на непознатото, което може да бъде свързано със свойствата на вече известния съзнателен репертоар на индивида. Чрез този процес неизвестното става известно на произволно съзнание. Накратко, неизследваните се изучават.

4. Соматично трениране и сензомоторна амнезия

Соматичното учене е дейност, която разширява обхвата на волевото съзнание. Тя не трябва да се бърка с кондиционирането (кондиционирането) - телесния процес, причинен от външни манипулации. Условието засяга човек като обект, който е в полето на обективните сили, и по този начин е форма на обучение, която отразява типичната гледна точка на науката от третото лице, в частност, психологията.

Учебните модели на Павлов и Скинър са манипулативни методи, които предизвикват адаптивна реакция в безусловните рефлексни механизми на тялото. Кондиционирането е технологичен процес, противоположен на функцията на соматичното обучение, тъй като се стреми да намали уменията на доброволното съзнание. Кондиционирането не изисква фокус на съзнанието и не води до изучаване на произволни соматични действия. По-скоро неговата цел е да развие автоматична реакция, която е извън волевата сфера и съзнание.

Но ние трябва да имаме предвид, че същото кондициониране може да се случи и естествено поради успешната комбинация от обстоятелства и проявите на средата, която срещаме в живота. Такива външни обстоятелства могат да създадат постоянни стимули за дълбоко вкоренени рефлекси за оцеляване и, с достатъчен брой повторения, да ги направят обичайни - рефлексът се изучава и фиксира.

Рефлексите, подобно на други органични явления, са едновременно и сензорни, и моторни и по този начин, когато станат обичайни и неволни, има двойна загуба както на съзнателния контрол върху тази двигателна зона, така и на съзнателното усещане на тази двигателна активност.

Това състояние трябва да наречем сензомоторна амнезия. Това е състояние, което се наблюдава навсякъде в човешката раса и е предвидим резултат от продължително излагане на стрес. Постоянното повторение на стимулите, водещи до стрес, ще доведе до загуба на съзнателен доброволен контрол върху значителна част от мускулатурата на тялото, като правило, преобладаване в района на центъра на тежестта, т.е. в областта на мускулите между таза и гръдния кош.

Когато се появи сензомоторна амнезия, тези мускулни зони стават невъзможни за съзнателно усещане или контрол. Жертвата може да се опита произволно да отпусне мускулите в областта, предразположена към амнезия, но той не е в състояние да направи това: усещанията и движенията на тези мускули са извън неговото съзнателно, доброволно управление. Мускулите остават притиснати и неподвижни, сякаш принадлежат на някой друг.

Тъй като такива реакции на постоянен стрес се натрупват за дълго време, получената хронична мускулна контракция е свързана със стареенето. Но възрастта тук не е причинно-следствена. Самото време е неутрално. Нашите мускулни рефлекси са фиксирани поради събитията в нашия живот. Натрупаният стрес или нараняване причинява сензорна моторна амнезия, а фактът, че погрешно класифицираме резултатите от стареенето, всъщност е пряка последица от сензомоторна амнезия.

Няма телесно „излекуване“ за сензорна моторна амнезия. Хроничната мускулна ригидност, обичайно свързана със стареенето, не е податлива на медицинско лечение. Външните манипулации също не дават резултати.

И все пак, има начин да се премахнат неволевите ограничения на сензомоторната амнезия. Това може да стане чрез соматично обучение. Ако фокусирате съзнанието си върху несъзнаваната, забравена зона на сомата, тогава можете да започнете да усещате минималните усещания, които ще са достатъчни, за да контролирате минималните движения, а това от своя страна ще даде нова сензорна обратна връзка от проблемната зона и това отново ще увеличи яснотата на движението и така нататък.

Тази сензорна обратна връзка корелира със сензорните неврони, съседни на дадена област, и повишава "яснотата" на възможната синергия с съответните моторни неврони. Поради това следващото двигателно усилие включва по-широк обхват от съответни произволни неврони, които се разширяват и подобряват моторното действие, което от своя страна допълнително увеличава сензорната обратна връзка. Тази моторна техника с "променлива възвръщаемост" постепенно "разделя" зоната на амнезията, връщайки я обратно в сферата на произволния контрол: неизвестното става известно, а забравената отново става позната.

В едно от творбите беше отбелязано, че „... всички форми на соматично образование използват тази човешка способност да разширяват или увеличават степента на соматично самосъзнание. Подобно на двете игли за плетене, сетивните и моторните системи са предназначени да се преплитат, увеличавайки сензорното съзнание за нашата вътрешна активност и причинявайки повече активност на вътрешното сетивно съзнание. " [1]

Соматичното обучение е продиктувано от методите на преподаване на Моше Фелденкрайс, но то също е централен проблем в методите на Елза Гиндлер, Ф. Матиас Александър, Герда Александър и много съвременни практикуващи. Техниката на соматичното образование, използвана от тези учители, е приложима за всяка форма на сензорномоторна амнезия, включително моторна парализа.

Соматичното обучение може да бъде насочено към преодоляване на амнезията, или човек може да го практикува през целия си живот, за да избегне привикването към ефектите на стреса. Във всеки случай, обучението разширява обхвата на действие и възприятието на човешката сома. Ето защо, колкото повече се учим по този начин, толкова по-голям ще бъде обхватът на доброволното ни съзнание за по-успешна адаптация към условията на околната среда.

Максималният свободен сом е този, който е достигнал най-високата степен на произволен контрол и минималната степен на неволна кондиция. Това състояние на автономия е оптималното състояние на индивидуализация, т.е. когато човек има много широк спектър от възможни начини да отговори на екологичните предизвикателства.

Състоянието на соматичната свобода в много отношения е оптималното състояние на човека. Когато се гледа от гледна точка на трета страна, соматичната свобода е състояние на максимална ефективност с минимална ентропия. Ако се гледа от гледна точка на първо лице, от соматична гледна точка, соматичната свобода е това, което бих нарекъл "справедлива" държава - "изясняваща" държава (старата английска дума справедливо означава непрекъснат и безупречен напредък, без изкривяване, а не развалени от спиране).

"Изясняващото" състояние на човешката сома е състояние на оптимална синергия, при което всяко умишлено въздействие причинява спонтанна координация на целия соматичен процес без никакво несъзнателно, неволно инхибиране. От позицията на трето лице, „изясняващото” състояние на сома може да бъде описано като състояние на оптимално психическо и физическо здраве.

Така соматиката е наука за сома, която е не само възприемането на живото тяло от първия човек, но и неговото регулиране от първия човек. Сома е единството на сензорно-моторните функции, някои от които са съзнателни, произволни функции, научени чрез обучение, докато други са неучени и неволни. Принудителните функции могат да бъдат включени в "волевата" система чрез селективно използване на съзнанието, за да се изолира неизследвана функция и чрез асоцииране да се научи, т.е. чрез включване на тази функция в съзнателния процес на сензорно-моторната система.

препратки

[1] Хана, Томас. Тялото на живота. 1980 (Хана, Томас. Тялото на живота. 2015).

соматичен

Посоката на соматиката включва редица холистични, ориентирани към тялото подходи, които помагат на човек да си възвърне контакта със себе си, където процесът на трансформация се осъществява чрез различни практики на движение на тялото, позволявайки да се придобие психическото физическо съзнание и допринася за повишаване качеството на живота като цяло.

Насоката се състои от отделни дисциплини, всяка от които има своя собствена подготовка или терапевтичен фокус, нейните специфични принципи, методи и техники (техника на Александър, метод на Фелденкрайс, идеокинеза, континуум, анализ на движението Лаван-Бартиеф, центриране на боди-ум, метод на картографиране на сома, освобождаване -Technology).

Самият термин соматика идва от гръцкия. "Somaticos". "Сома" означава - живо тяло, т.е. означава живо, съзнателно тяло, личност.

Ключовата идея на тази концепция е твърдението, че нито тялото, нито умът са отделени един от друг и, като едно цяло, са част от жизнения процес.

Много от подходите в областта на соматиката са насочени към проблема за разделянето на съзнанието и тялото, характерни за западната култура, а интеграцията на тялото и съзнанието е една от общите задачи. Друга цел е свободата от ограничения, както физически, така и умствени, за да се постигне успешно функциониране и просперитет, пълният потенциал на индивида, неговата саморегулация и независимост в неговата среда.

Основният принцип е, че способността на човека да расте, се развива и променя е възможно във всяка възраст.

Изучавайки връзката на съзнанието и движението в човешкото тяло, соматичният подход се основава на практическото приложение на знанията по анатомия, физиология, кинезиология и други дисциплини, където теоретичният компонент на индивида открива чрез придобиване на собствения си опит, преживяване на тялото си по време на тренировка, ефективни действия на всички нива - от физически до промяна на поведенческите им навици и начин на живот като цяло.

Занятията могат да се провеждат в групи и индивидуално и да се изграждат от извършване на специални упражнения, колективна или индивидуална импровизация, творческо изследване на движението на тялото, работа с глас и дишане, елементи на играта, арт-терапия, инструменти за вербална и невербална комуникация, практически упражнения. практика.

Соматичният подход се използва ефективно при решаването на следните въпроси:

  • Ефективен контрол на вашето тяло във всяка физическа практика (танци, йога, пилатес, спорт и др.), Както и в ежедневието (поза, походка);
  • Свобода от напрежението в мускулите и разширяването на техните двигателни, пластични способности;
  • Способността да се отпуснете;
  • Поставете себе си през тялото;
  • Намиране на хармония със себе си и света около вас;
  • Личностно израстване чрез осъзнаване на тяхната физичност;
  • Физическа и емоционална еманципация;
  • Освободете творческия си потенциал;
  • Самоизразяване и способност за общуване.

Соматичният подход е насочен към интегриране на съзнанието и тялото и помага да се намери баланс между нашето вътрешно пространство и света около нас, което ни позволява да стигнем до вътрешната хармония, да разкрием вътрешния си творчески потенциал, да намерим начин на себеизразяване, да се освободим от физическите и емоционалните ограничения.

Чрез изучаването на умението да слушате тялото си, вие преоткривате за себе си, когато усещанията, чувствата, емоциите и тяхната природа са, вие ще получите физически израз на вашата вътрешна същност.

Официалното право за провеждане на преподаване и всяка друга дейност в тази област се предоставя на лица, които са сертифицирани по програми, акредитирани от Международната асоциация за соматично движение и терапия (ISMETA) или други съответни професионални организации.

Соматиката на Хана

Самата дума somatics идва от гръцката somaticos. "Сома" означава - живо тяло, т.е. човек, който е наясно с тялото си. Автор на концепцията за соматичното образование е Томас Хана - доктор на науките от САЩ. Основната идея на неговата техника е, че нито умът, нито тялото могат да бъдат разделени. Те са неразделна част от жизнения процес и формират едно цяло.

Какво е соматиката на Хана

Соматиката на Хана е метод, основан на възвръщане на контрола върху нервната ви система и мускулните влакна и, като резултат, върху тялото като цяло. В процеса на учене човек получава възможност да разпознае корените на хронични заболявания с изразена соматична природа, които се образуват в резултат на признака на постоянен мускулен товар, любими пози, в които той е в часове, наранявания, стрес и да се отърве от тях.

Соматичните упражнения са доста прости, а не бързи движения, които се изпълняват в удобна позиция, най-вече лежи на пода. Тяхната цел е да дадат възможност на човек да се отърве от усещането за стягане на мускулите в тялото и да постигне свобода и лекота в движението на тялото. Добър резултат е алтернативното използване на сесии на соматични упражнения и AQUA KST.

Соматиката на Хана е метод на лечение, който се основава на работа с моторни патологично изразени навици, постоянно напрежение, както и на болезнени усещания в организма, поради корекция на нормалната работа на човешката нервна и мускулна системи с помощта на прости специализирани упражнения. Същността на тези упражнения е проста и ясна за всеки от нас във всякаква физическа форма. Ако решите да овладеете соматичната Хана, опитайте се да се свържете със специалисти, които имат собствена работа в тази област. Опитайте се да избирате програмите за обучение по същия начин, защото в бъдеще соматиката може да стане вашата основна специализация.

Идеята на Томас Хана се основава на крайния оптимизъм. Той твърди, че старостта не съществува като такава в света. Старостта е „болест, измислена от човечеството”, нейните симптоми са тежка подвижност на мускулите, функционални ограничения на движенията, изкривяване на позата, както и хронични болки в мускулната обвивка на тялото. Често симптомите на соматичните са тясно свързани с психосоматичното състояние на човека. Важно е да се диагностицира правилно това, с което се занимаваме. Необходимо ли е пациентът да коригира психосоматичното състояние или е необходимо да се лекува соматично нарушение? По-старата възраст не е причина за горните симптоми, причината обикновено е "натрупването" на физиологични ефекти при стресови ситуации, изпитани по-рано, както и забележим спад в активността на организма. Учението се основава на факта, че ако някои от функциите в човешкото тяло не са напълно използвани, или се използват, но в малки количества, тогава има ясна тенденция към изчезване, която, като правило, съпътства разрушителния процес. Всяка възраст не е пречка за младежите. Според концепцията на Томас Хана, това означава, че можете лесно да контролирате мускулите, да усетите лекота и комфорт, както и да усетите нисък мускулен тонус по време на свиване.

Соматиката на Хана в служба на медицината

Що се отнася до медицината, която е създадена, за да помогне на човек, самият човек се позиционира като тяло, т.е. обект за различни външни влияния и манипулации. Жалбите на пациента много често се опитват да отстранят поради симптоматично лечение. Въпреки това, както показва практиката, това не е достатъчно. Човекът не е просто обикновена физическа обвивка. Много е трудно да се преувеличава значението на психосоматичните фактори - нагласи, навици, влияния и други неща. В крайна сметка, ако човек не иска да бъде здрав, усилията на лекарите по целия свят ще бъдат безполезни. Пациент, който е свикнал с болестите си, отдавна е забравил какво преобладаващо е здравето и комфорта. Обаче, да се върнат тези усещания и да се получи възможност да се наслаждават на лечебните лъчи, не е трудна задача. “Сома”, както е споменато по-горе, предполага живо, чувствено, мислещо тяло. Той не се нуждае от подходите на пасивното лечение, а от способността и способността да включи механизми на саморегулиране. Тук може да помогне само мускулната памет и чувствителността на самия организъм. Всички механизми от подобна природа включват науката, наречена соматика. Тя е отличен подкрепящ фактор в лечението на различни соматични заболявания, тъй като увеличава скоростта на процеса на медицинска рехабилитация или други дейности, помагайки на организма да усеща и задоволява нуждите му. Бих искал да спомена остеопатията като ръчна система за диагностика, превенция и рехабилитация на ефектите от соматичните заболявания.

Основните симптоми на соматични заболявания

Симптомите на соматични заболявания често изглеждат като пълна или частична липса на апетит. Често причината за появата им са депресия или стресови ситуации. Понякога болестта се проявява в комплекс. Например, един човек ще има анорексия, която странно е придружена от булимия.

Нарушение на съня

Един от основните симптоми на соматично разстройство е безсъние. По правило това се дължи на вътрешни преживявания в резултат на стрес, в резултат на което организмът е в състояние на стрес. Човек се движи в съзнанието си, като се опитва да стигне до правилното решение или да намери изход от тази ситуация. С настъпването на сутринта пациентът се чувства уморен и започва да се дразни от най-малкия случай. Безсънието е чест гост във всички форми на невроза. Неврозата се характеризира с повишаване на чувствителността на съня: човек заспива, но дори и едва доловимо шумолене го събужда, след което вече не успява да заспи.

Болестен синдром

Пациентът е придружен от болка в точката на тялото, която според него е най-уязвима за него. Има депресия, която е придружена от болка в сърцето. Освен това, те могат да се присъединят към нарастващо чувство на страх и безпокойство. Често срещан симптом е главоболие. Често той има психогенен произход и може да възникне поради напрежението на мускулите на шията. Също така истерията води до главоболие. Когато тялото изпитва стресова ситуация, то предизвиква появата на болка в задната част на главата. Най-често тези държави преследват подозрителни хора с изразено чувство на безпокойство.

Сексуална дисфункция

Има няколко вида такива нарушения. Например, болка в процеса на сексуален контакт, чрез прекалено голямо или твърде ниско чувство на сексуално желание, липса на оргазъм. Причините за горните разстройства са психологически причини, сред които е продължително отсъствие на сексуални контакти, ниско самочувствие на индивида, чести промени в сексуалните партньори, чувство на страх, скърцане, което се проявява без ясно изразена причина.

Оценка на рисковите фактори за соматични заболявания

Най-честият период на соматични заболявания е юношеството. Много по-рядко са сходни заболявания, които се проявяват при тези над 30 години. Най-голям риск са жените, които имат подобна патология, наркомания, личностно разстройство в родословното дърво. В допълнение, соматичните заболявания са опасни за подозрителни хора или тези, които са постоянно подложени на стрес. Разбира се, не трябва да забравяме и соматичните заболявания в детството, които в ранните етапи са много успешно коригирани в специализираните здравни центрове. За предотвратяване на рисковите фактори за соматични заболявания е възможно да се препоръчат някои видове масажи, които в повечето случаи са добър успокоител за човешката нервна система. Това са удари, основани на поглаждане и триене, например класически масаж, детски или тайландски.

Как могат да помогнат соматиците на Хана

Соматиката на Хана прави възможно преструктурирането на работата на мускулите и премахването на патологичното свиване. Ние трябва да разберем, че това не е за постоянна почивка или релаксация, изразени в лежане на дивана. Препоръката „да не се напряга” не функционира, защото човек не усеща постоянното напрежение, в което се намира. Усещането за болка след нараняване или стрес бързо преминава, тъй като мозъкът се възстановява и престава да възприема този проблем като нещо извънредно. Той свиква с него и го превежда в състояние на "норма". Обичайни движения, които от ранна възраст се запомнят неправилно от тялото - поставянето на краката при бягане или ходене, изкривена поза на тялото, сядане или лъжа, също се поставят на стоп списъка на тялото и започват да се възприемат като нормални. Човек не обръща внимание на такива дреболии, но те започват да се проявяват и по други начини: хронични болезнени усещания, неразрешено треперене на отделните мускули, наричани нервен тик и с течение на времето разрушаването на тялото. Така соматиката помага за достигане на ново ниво на контрол над мускулите на тялото и премахване на паразитното им свиване. Първо, човек преминава през няколко тренировки, за да се научи как да усеща мускулите му, в противен случай нервните сигнали на мозъка просто не достигат до тях. Томас Хана насърчава идеята за възможността за релаксация като ефективен начин да си възвърне контрола върху чувствителността на мускулите и да поднови работата на връзките между „несвързаната” част на тялото и мозъка. И така, какво получавате в резултат на класове:

  • Ще можете да правите движения на всяка възраст лесно и удобно. Забравете какви главоболия, болки в мускулите и ставите. Поправете стойката, плуването или разбъркването и общото благосъстояние.
  • Методът за лечение на соматични заболявания е подходящ за човек на всяка възраст - от деца до хора на пенсионна възраст, от малки до големи.
  • Движенията според соматиката на Хана се извършват само в зоната на индивидуалния комфорт, с максимална ефективност за вашето тяло.

Именно в тези три правила великолепният резултат от лечението на соматични заболявания, основан на соматичните Хани, е лъжа.

В Допълнение, За Депресия

Пристъпи На Паника